山水文化.1.ppt

本课程教材： 第一章 千岩竞秀 万壑争流 -----中华山水文化的构成和特色 一、什么是山水文化 山水文化: 二、中华山水文化的形态 一类是以山水为对象直接加工而成的建造物 。 2、活动形态—以人群活动为标志的行为制度层文化。 即以自然山水为活动空间和观照对象、以人群活动为主 要表现形式的诸多文化现象。主要有： 3、意识形态—以山水为“精神食粮”的心态层文化 自然山水也哺育了中国的古典哲学； 魏晋之后，随着山水美的发现， 以山水为主要表现对象的山水诗、 赋、散文、游记和山水画也大量产生； 中华山水中还凝聚着中华民族的爱国主义精神。 三、中华山水文化的形成和特色 人类与山水关系的建立 采石矶 山水文化概略 2、中华山水文化的三大形态及各个门类之间是一个以自然山水为中心的辩证统一的整体 山水文化的活动形态，为山水景观增添了一幅幅以此山此水为背景的历史的或现实的人文活动画卷，蒙上一种古老庄严而又生动热烈的文化氛围。 四、山水文化的继承和创新 其次，山水文化的开发利用，离不开山水自然资源和古迹名胜的保护。 第三，要提高全民族的山水审美素质。 中华民族有着丰富的山水审美实践经验，高尚的山水审美情怀和天赋的山水审美能力。 我国的山水诗画山水审美兴起于晋宋，欧洲各国直到18世纪末19世纪初的浪漫主义运动中，诗人们才将自然山水作为审美对象予以歌颂，在山水美的认识开发上，西方国家比我们晚了1300多年。 但是，在数千年的历史中，占人口绝大多数的劳动人民无暇顾及山水审美。 “人知游山乐，不知游山学，人生天地间，息息宜通天地籥……游山浅，见山肤泽；游山深，见山魂魄。与山为一始知山，寤寐形神合为一。”（魏源《游山吟》之二） 第一次课堂小测验 什么是山水文化? 请联系实际谈谈你对中华山水文化 的认识。 儒家是春秋末期大思想 家孔子开 创的一个学派。 公元前140年，汉武帝采纳董仲舒的对策“罢黜百家，独尊儒术”以后，儒家思想逐步成为中国二千多年封建社会的思想核心和理论基础。 儒家文化是以儒家思想为核心的封建文化，是中国封建社会中占统治地位的文化。  儒家文化在其形成和发展过程中，不断从山水自然中吸取精神营养，又通过它所培育的一代代文人士大夫，将儒家的思想精神渗透于山水自然之中，不断创造并丰富着中华山水文化。 一、儒家“君子比德”的山水观 1、孔子生平与山水 孔子（前551--前479）名丘，字仲尼。  子路、曾皙、冉有、公西华侍坐…… 子路率爾而對曰：“千乘之國，攝乎大國之間，加之以師旅，因之以饑 饉，由也為之，比及三年，可使有勇，且知方也。”夫子哂之。 “求爾何如？”對曰：“方六七十，如五六十，求也為之，比及三年，可 使足民。如其禮樂，以俟君子。”“赤爾何如？”對曰：“非曰能之，願學焉。 宗廟之事，如會同，端章甫，願為小相焉。” “点！尔何如？” 鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作，对曰：“异乎三子者之撰。” 子曰：“何伤乎？亦各言其志也。” 曰：“莫（暮）春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂， 风乎舞雩，咏而归。 ” 夫子喟然叹曰：“吾与点也。” 《论语·先进》 2、孔子的山水观 在这种仁智的道德观的基础上，他感受到自然山水也具 有仁者智者的某种美德，从而说出了一段山水名言：： 知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静；知者乐，仁者寿。（《论语·雍也》） 对孔子“乐山乐水”的解释： 3、孟子的山水观 （3） 从登山临水感悟出观察事物与处理问题的方法。