北周武帝宇文邕.pptVIP

北周武帝宇文邕（543―578年），字祢罗突，鲜卑族，代郡武川（今内蒙古武川西）人，北周文帝宇文泰第四子，南北朝时期北周第三位皇帝。 军制 秦军能够一统天下，源于“二十级军功爵位制度” 蒙古骑兵能纵横欧亚，成吉思汗创立的“领户分封制”大显神威 清军能入主中原，“八旗制”居功至伟 三国两晋南北朝使用的主要军制是世兵制。 国家把一部分百姓的职业规定为士兵。这一部分百姓不管身体素质如何有没有打仗的兴趣和能力，都终身为国家当兵，父死子继，兄终弟及，世世代代为国家尽当兵义务。这些士兵及其家属，集中居住，集中管理。不打仗的时候，他们都回到军队分配的屯田里种田，打仗就一起出去。 优点： 兵源固定，国家不用担心征募不到兵； 世袭职业，所以士兵作战经验丰富，作战技能高 有众将部曲的家属作为人质，就抑制了军中豪强拥兵割据的倾向，保证了军队的集中统一 弊端： 不是每个士兵的儿子都适合当士兵的。正如每个王朝的君主会一代不如一代一样，世兵制里的士兵素质能力也会一代不如一代。时间一长，作战能力可想而知。 府兵制 兵农分离，“兵杖衣驮牛驴及糗粮旨畜，六家共备，抚养训导。”当了府兵，就不用再缴纳租庸调，但府兵出去打仗，兵杖衣驮牛驴及干粮都要自备，当然军队会给不同的兵种准备马匹铠甲重武器。 因为兵将的组成固定，军人将士彼此间都很熟悉，感情也深厚，所以作战配合程度高、作战能力很强。后世杨家军、岳家军、戚家军等也有类似的属性。 改革府兵制 一，收归府兵的指挥权。建德二年，他下令改“军士”为“侍官”。称呼的改变，说明府兵已经从各柱国的亲兵，改变为皇帝本人的亲卫兵。在提高府兵地位的同时，也加强了军队的中央集权。 二、扩大兵源，吸纳大量汉族士兵入伍。“皆于六户中等以上家有三丁者选材力一人，免其身租庸调” ，使得原来为地方豪强大族所控制的农民，开始直接为朝廷所掌握，还改变了北周府兵以鲜卑人为主的兵源结构，提升了汉人汉兵的地位，促进了北周的民族融合。 三、府兵制开始从兵农分离走向兵农合一。当时被征的府兵，每年要轮流服役一个月。半月担任宿卫勤务，半月教旗习战。其余时间还是回自家田里从事生产，农闲时再由军府召集训练。除此之外，府兵还有力役任务，就是承担政府各种的各种工程建设任务。  消灭北齐 统一北方 公元575年，自感实力大增的周武帝派18万大军讨伐北齐，接连攻克了北齐30座城池，最后因自己生病不得不放弃进攻，班师回朝。这次出征使得北齐元气大伤，再也无力与北周抗衡了。 公元577年，宇文邕再次出兵，很快攻下邺城，俘获齐主，灭掉北齐，统一了北方。为日后隋的统一奠定了基础。 北周武帝宇文邕 《周书李贤传》记载：“高祖及齐王宪之在襁褓也，以避忌，不利居宫中。太祖令于贤家处之，六载乃还宫。” 宇文泰： “成吾志者，此儿也。” “甚为世宗（宇文毓）所亲爱，朝廷大事，多其参议。性沉深有远识，非因顾问，终不辄言。世宗每叹曰：夫人不言，言必有中。” 武成二年（560年）四月，在一次国宴上，宇文护指使一个叫李安的宫人，在进献给宇文毓的糖饼中下了毒，宇文毓因食遇毒，临终前，当着群臣的面，用最后的力气，大声口传遗诏：传位于自己的四弟宇文邕为嗣帝。史载：“世宗崩，遗诏传帝位于高祖（宇文邕）。高祖固让，百官劝进，乃从之。” “李安出自皂隶，所典唯庖厨而已。既不预时政，未足加戮。” “公不知耳，世宗之崩，安所为也。” 北周实行的是六官制。 六官就是冢宰、司徒、宗伯、司马、司寇、司空。六官的首长，就是大冢宰、大司徒、大宗伯、大司马、大司寇、大司空（地位排名分先后）。  大冢宰，统率百官。在宇文护、杨坚时代，统辖五府，总摄军政大权。宇文邕亲政后，收回“五府总于天官”的命令，大冢宰不再能够统辖五府，遂成为皇帝的助手。大司徒，管理土地、户籍和税赋。大宗伯，负责礼仪、祭祀、历法、宗教、乐舞等事务。大司马，负责军政、军备、宿卫事务。大司寇，掌刑法御讼及少数民族、外交等事务。大司空，执掌土木工程、冶金纺织、水利交通等建设。 诛杀宇文护 放下自尊、忘掉野心、深埋仇恨、认贼作父、诛杀忠良 、政治联姻 《象经》 灭佛 中国历史上有四次大规模的灭佛活动，史称“三武一宗”。 “三武”是指北魏太武帝拓跋焘 北周武帝宇文邕 唐武宗李炎 “一宗”是指后周世宗柴荣 佛教自东汉传入中原，得到了迅速地推广。到南北朝时期，佛教的发展达到了高潮。上自皇帝大臣，下至穷苦百姓，都是佛教的狂热粉丝。狂热到什么程度？南梁武帝萧衍曾是一位雄才大略的帝王，但是晚年逐渐沉迷佛教，前后四次舍身出家。最奇葩的是皇帝出家，然后要群臣用亿两钱去向佛寺赎回皇帝如此，上行下效