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【沙盘游戏】青少年发展过程中死亡与新生的祭祀 文| Lorenzo Bignamini 荣格对青少年的精神世界，例如那些能在成年患者身上观察到的主动爆发的具有积极性和创造性的情感丛集，和与之相伴随的具有消极和破坏性的情感丛集等，有着极大的研究兴趣。 在论述青春期是人生发展的一个阶段时，荣格( 1930)写道：“精神的产生以及随之而产生的与父母的有意识的区别，通常发生在青春期，伴随而来的还有那强烈的性冲动。（《荣格全集》第8卷，第756段，第391页）。他的论文《心理分析的理论》(1913)是针对弗洛伊德提出的婴儿期的性本能观点而发表的。荣格评论说：“越是回顾到童年的早期，我们就觉得对性别的认识是慢慢增长的一种快乐的感觉……当然，它因早期萌发的性欲而强化，并随着时间的推移而不断增强，所以俄狄浦斯情结很快就会以它那经典的形式呈现。对于儿子来说，这种冲突会使他更具有男子汉气概；反之，女儿会对父亲产生特殊的依恋，而对母亲产生相应的妒忌，我们把这叫伊莱克特拉情结，即恋父情结。正如我们所知的一样，伊莱克特拉向她母亲克吕泰墨斯特拉复仇，是因为她母亲杀害了自己的丈夫阿伽门农，即是抢夺了伊莱克特拉深爱着的父亲。 这两种幻想式的情结都会随着个体的逐渐成熟而变得越来越明显，并在青春期，即产生与父母分离问题的时候达到一个新的阶段。这一阶段是以我们提到过的“祭祀象征”为特征的。性方面发展得越好，就会使个体更好地从他的家庭中分离出来，并使他的独立性得到更好的发展。 荣格所写的与父母分离的体验，可以在其出生以后的每一次分离经历中重新见证，并在这分离体验中得以解决。因此，在青少年儿童发展的每一阶段，其内部精神世界的心理情结会以与之相适应的意象呈现在他的梦里及创造中。其功能是作为守护神，也就是有意义的核心并发挥引导自性化的功能。对于青少年失控的狂暴行为的根源，弗德汉姆（1969）断言说：“这些根源可以追溯到幼年早期，那时候，首先是他们的母亲以及随之而来的家庭其他成员，为自己的孩子营造了整个生存空间。在成熟的第一个阶段，孩子和母亲的关系是以相互依赖为特征的，孩子在这种依赖中寻求来自母亲的关爱和哺育等功能。现今，母亲的功能开始逐渐由父亲来完成，那么当这种角色分工不再那么严格的时候，作为角色分工起源的心理功能就变得混乱了。正是由于这个原因，为了让青春期的孩子从父母那儿独立比来，父母意象就必须能够为他们提供付诸行动的破坏动力。父母的这种象征性的“死亡”，使得青少年能够冲破乱伦的束缚而成长起来，从而结束某种生活而在新的生活中获得“新生”。依我看，这一个“阶段”的缺乏将会导致人格结构的脆弱，也有可能在以后的发展中产生严重的病理状态。 荣格认为，人格概念的本质性和操作性定义是描述心理的各种功能而不是精神的内容，它是存在于个体与集体无意识之间、个体与集体意识之间的辩证过程。家庭是第一的并且是最重要的“社会性”场所。这种有关人格的辩证过程是由于个体需要将自己与现实的其他人区分开来而引发的，这种区分使得个体进而能确定自己的同一性、无意识的内部心理和外部世界。 在青春期，当与社会有关的角色必须其体表现出来的时候，人格的结构就再一次凸现了。各种漫无边际的幻想可追溯到充满暴力性防卫的婴儿期，这是各种偶像形成的时期，并表现为对父母以及社会的猛烈攻击。精神分裂症、抑郁、人格分裂以及癔病等在这时期都是非常常见的。上述这些状态的破坏性是众所周知的。当这些状态出现的时候，年轻人就更需要一种“支撑¨，就好像母亲为她幼小的孩子所提供的支撑保护一样。这种支撑是一种充满自由与安全感的空间，正如多拉·卡尔夫在她的沙盘游戏治疗中所阐述的那样。这种沙盘游戏治疗能够包容侵略攻击而不是自我毁灭，它让青少年自己去体验其内部的紧张与压力，无论是破坏性的还是建设性的，这种内部的紧张和压力都会得到调节和转变。伤痕 这一时期的很多经历都会给青少年造成伤害，并且在他们以后的成人的生活中留下阴影。造成这种现象的内在原因是由于其与先前阶段的突然脱节。从孩子到成人这一分离与成长的过程，通常都是以对偶像的疯狂崇拜的形式呈现的（如战争英雄、暴力、吸毒、飙车、酗酒、厌食症、贪食症等）。一方面，这些过程促使他们向成人发展；而另一方面，他们缺少自我反省意识，导致自我统一性的分离。但那种极虔诚的选择以及类似苦行僧似的实践很好地表达了祭祀的动机。这是我们在向成人发展的进程中，寻求独立的关系系统时所遭遇到的首要冲突。这种精神层面的操作要求我们迅速作出规律性的祭祀性反应，以使我们敞开心灵，对自己的内心和外部世界进行积极的反思和调整，尽管这样做会破坏我们个体存在所依赖的父母的形象。一般来说，青少年尚未知晓人类的发展规律，即不知晓个体进人成人世界时必须割舍自己心目中的父母形象。他们将继续把父母的形象保留在自性中而牺牲了他们自己的独立性。这种牺牲会阻碍发