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1999年12月第22卷第4期 成都中医药大学学报 罂：：翌：：璺：罂：竺： j：：==：兰：生蟹：：普：=尘g：竺 ：：：： 古典诗词散曲中的祖国医药学内容研究 张英强谢克庆廖品清 (成都中医药大学．四川成都61∞75) 关键词： 诗词；散曲；医学思想；古籍文献 中图分类号： 也2，R22 文献标识码：A 文章编号：1004_0668(1999)04一0039—02 诗歌在祖国文化的历史长河中源远流长。其形式多样， 与疾柑当．何恙不能已。良医普用药，疾去病亦止，晨哺节 内窖丰富，意境开阔．气魄宏伟．令人赞叹不已。数千年来， 次食，劳佚时卧起。” 成千上万的诗人，不但赞美祖国山川秀美，追求光明．鞭挞黑 生老病死是人生的自然规律．古代诗人在吟咏疾病与 暗．而且也把自己对疾病的感受与治疗的心得写进了诗篇。 治疗的同时，也对疾病病囡进行了探索。如在内因方面．他 也就是说，在古代诗歌中蕴藏着大量的关于医药学的知识。 们郑重强调七情内伤致病的重要性。如朋原九章·惜)云： 然而研究诗歌的学者．对这类题材无暇顾及，而医学研究者 “背庸辨以交痛兮，心郁结而纺。”同样，建安诗人中最负盛名 也儿乎未触及这个领域，因此关于古典诗词散曲中的医药学 的曹植在其赠白马王彪)中的名句“忧思成疾疵”．正是对七 内容的研究．至今仍是一个空白。所以挖掘和整理古代诗歌 情内伤致病的科学总结。唐代诗人自居易更是用平朴明畅 中的医学内容．不但可以推动诗歌的深人研究，而且亦可为 的语言抒发了自己对疾病内外因的深刻认识。其病气)诗 祖国医药学增加一笔宝贵的财富。以下拟从三个方面阐述 云：“自知气发每因情，情在何由气得平?若同病根深与浅， 古典诗词散曲中的医学内容(养生学除外)。 此身应与病齐生。”这是说内因七情为患，它与(内经“气为 l吟咏疾病剖析病因 百病之母”，“九气致病”的理论是完全一致的。又如：“气嗽 古代诗歌中吟咏疾病与治疗的内容最为丰富，几乎历代 固寒发，风疾欲两生”((病中书事))，这是讨论外因与疾病的 诗词散曲大家皆有撰述。限于篇幅，我们仅以敦煌词中的定 关系。他还在(病中诗十五首)中记叙了自己患“风痹”的情 风波三首为例，其内容就详尽地探讨了“阴毒”，“夹食”和“风 况：“六十八衰翁，乖衰百疾攻。朽株难免蠹，字穴易来风。” 湿”三种伤寒的病因病机，症治．传变和预后．如一日：“阴毒 ((初病风))。年迈体衰．气血亏少，经络空虚，容易招毁风邪 伤寒脉已搬．四肢厥冷恹难医。更遇盲医与宜泻，休也．头面 入侵而为病，这体现了祖国医学“邪之所凄．其‘L必虚”的发 大汗永分离。时当五六日，头如针刺汗微微。吐逆黏滑脉沉 病学观点。“风疾侵凌临老头．血凝筋滞不诵柔”(《枕上 细．全胃愦，斯须儿女独孤栖。”这既发展丁张仲景伤寒杂病 作))。风邪人客经脉，痹阻气血．从而导致了目眩、肢体不利 论的理论，又别具新意。 的I艋床病症。自居易在此把“风痹”的病因和病理，跃然于 对于诗歌作者．笔者着重谈谈诗圣杜甫。杜甫一生曲折 目，豁然于心了。至于对疾病发生有关的地域差别、季节坐 坎坷，其后半生百病缠身，因此他用不少笔墨记叙了自己的 化、饮食劳伤等因累的认识，古典诗词散曲也多有表现．虹 这些疾病。如写患疟疾的表现：“疟疾三秋敦可忍，寒热百日 王维在林园即事寄坑)中记叙丁地方病：“地多齐后瘸，人带 相交战。头白眼暗坐有胝．内黄皮皱命如线。”((病后过王倚 入荆州瘿”。柳宗元在(寄韦五行)中不但写r霍乱的临床的 饮赠歌)写肺病加剧以致不能平卧：“衰年病肺惟高枕”(返 表现，还认识到发此病是因“噬毒”而发病，这种认炽在当时 照))。后来身患消渴，这是给诗人带来最大痛苦的一个病， 的历史条件下是难能可贵的。南宋诗人陆游叙述