文艺批评的世纪风云.PDFVIP

责任编辑：周玉宁 电话：（010电子信箱：wyblilun@sina.cn 理论与争鸣 2013年5月15日 星期三 3 3 文艺批评的世纪风云 ——文艺批评家李希凡访谈 □孙伟科 ●回顾20世纪我国文学批评的历史风云，真正值得关注的，是不同观点之间理论立场和对现实的不同态度。 ●没有论争就没有学术进步，直面的批评有助于双方提高，即使扭曲的批评也需要在新的批评实践中纠正。 的识见与人格，他特色鲜明的理论实践对您的文学批评有何 术方面的意识形态问题搞成群众性的批判运动，却同时也开 会真貌和它的深邃的文化底蕴的。即使毛主席多次讲到《红楼 影响？ 启了马克思主义红学研究的新起点。1954年最集中批判的观 梦》，也不只是讲了它对阶级斗争的反映，他是看到曹雪芹笔 李希凡：吕荧是我学生时期在文艺理论家中崇拜的偶像， 点就是唯心主义和自传说。胡适的《红楼梦考证》对作者曹雪 下的“真的人物”——“大写的人”“人是社会关系的总和”的深 我在1948年就读过他的《人的花朵》，那真是美文学的评论。后 芹及其家世的考证，解开了作家之谜，但把《红楼梦》和作者曹 刻表现。而且他对《红楼梦》创作艺术也有许多独到的理解，是 来在山东大学读书时，吕荧先生是我们文艺学课的老师。他讲 雪芹联系起来，已早有确证，并不始于他。而他的考证却混淆 自成一家的。马克思主义的文艺批评，就是重点关注作品的社 授的文艺学，在当时就已有系统的理论体系，贯穿着鲜明的马 了素材与创作的关系，认定《红楼梦》是写曹家家事的——“贾 会意义和思想意义。 克思主义观点，例证、分析都出自他自己的研究心得和体会， 政即曹頫”、“贾宝玉即曹雪芹”，把这部伟大的文学作品完全 前些年有一种观点，叫“五四”以后一部分知识分子背离 这些都是我们当时已有的文艺理论教材中难以见到的。我那 归结为平淡无奇的自然主义。如果《红楼梦》真是平淡无奇地 了“五四”精神，脱下了皮鞋，穿上了草鞋，走上了一条救亡压 时是文艺学课代表，与吕荧还是接近的。我的第一篇文章《典 记述家事，曹雪芹如何能创造那么多个性化的典型人物和优 倒启蒙的路，其实他们所要的不过是资产阶级民主自由、资产 型人物的创造》，本是一篇学习笔记，吕荧布置的作业，是被吕 美的艺术意境，感人至深、动人心魄？自然《红楼梦》问世以来， 阶级个性解放的“启蒙”。至于广大苦难人民如何从阶级压迫、 李希凡一以贯之地坚持着自己的批评方法，对于20世纪 荧推荐到《文史哲》上发表了，这也是《文史哲》第一次发表学 很长时间都停留在索隐抉微的泥潭里，这是旧红学的误读。新 阶级剥削下解放出来，获得生存权、温饱权，自己成为社会和 历次参加的批评活动，依然保持着自己角度的理解和个性的 生的文章，自然是一件新鲜事。19