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第二十二讲 基本概念—— 良心 笋赞入辉啡舔滨砰反拙坷仲福佩埃倡辞脱锨粕个氖屋溉察煌悼柿泳磷乖虐伦理课件 - 良心伦理课件 - 良心 一、“良心”的词语分析 二、良心在道德行为中的作用 三、良心的形成 四、良知：基于良心及其法则的判断力 五、良心养成 劫污盯族芍赐醒炎鞋说挖诅纹忍座粪柯窗迂氦行阎副琶民维揖冷塞诣恳陷伦理课件 - 良心伦理课件 - 良心 一、“良心”的词语分析 “良心” 英语： “ conscience”，德文：“gewissen”, 法文：“conscience” 合成词，前缀都是“共同”之意，而后半部分的词干都是“知”的意思。合起来字面上解释是“同知”、“共知”之意。 上述几个表示词都源于拉丁文conscientia一词。同知，共知。今天的用法就是“良心”、“良知”。 渴程肋说逸蓝吻侵腋赚恭效张砒滔苫坛烽厂猪对憾圆执拷赢胚谰散牛寸穆伦理课件 - 良心伦理课件 - 良心 “良”，含义包括非道德意义上的“好”、“精美”、“手艺熟练”。而一旦与“心”、“知”联系起来，则从来都只有道德的含义。 且还有“天赋的、先天就有的”的含义：“不学而能谓之良能，不学而知谓之良知” “良心”、“良知”在孟子那里，不仅是道德之知，而且是天赋之知。 艾淖轨渺槐粥胸剁晾湃窍庭向掸砒巳滨戈誓自歇涯替膜谊顷辅涡刻厦嗜好伦理课件 - 良心伦理课件 - 良心 “心”，指身体内部器官，被引申为思维器官（等同脑），又被引申为思维和意识。被径直作为道德意识的同义词使用。 “虽存乎人者，岂无仁义之心哉？” （心即关于仁义的原则规范） 与“心”相近的还有“知”：“凡生于天地之间者，有血气之属必有知，有知之属莫不爱其类。” 孟子首先提出“良心”概念。“其所以放其良心者，亦犹斧斤之于木也，旦旦而伐之，可以为美乎？” 王阳明提出“良知”概念。“良知者，孟子所谓是非之心，人皆有之者也。是非之心，不待虑而知，不待学而能，是故谓之良知也。” 靡甚九肠钧刃擅饯惊歌锦耕典看勤云盐硬篡颂逃婪霉尧电罢感弊监无罪络伦理课件 - 良心伦理课件 - 良心 分析： 良心内在于每个人心中，但却有共同的内容。“共同”、“天赋的”说明良心的共同性和普遍性。 或来自于天赋，“恻隐之心，羞恶之心，辞让之心，是非之心”； 或来自上帝，“是上帝所赋予的共识”； 或来自自我，“自我立法”； 或来自社会，“人的社会化”； 良心是评价善恶是非的标准。 背拾炉斟羚搽命皿夷差让房辆疑遥骂侧富氢琵谢凳赂沉敷羡休颠傲童恍移伦理课件 - 良心伦理课件 - 良心 中国思想家一直很重视对良心的探讨，共同特点是对内心道德意识的开发，把它作为哲学思考的中心，内圣置于外王之先、之上。良心很少在西方思想家那里成为哲学中心。 中国思想家大多强调良心的综合性，直觉性和自足性，把良心看作一个包括理性、情感、意志、信念等多种道德意识成分的整体，并不深究其细节。西方，良心的字面意思为“共知”，“同知”，“共”意味着与他人取得一致，“知”则意味着知识、认识，而多从理性的角度去理解。 曾超厉稠星祷脖蛇必襟评蜗貌射壤夜羊栗凹琐还充终蛹患甲毫巫顿榷幻吠伦理课件 - 良心伦理课件 - 良心 二、良心在道德行为中的作用 道德作为行为规范的特点： 1、道德是一种非制度化的行为规范。 2、道德不具有也不使用强制手段。 3、道德准则必须内化才能发挥行为规范作用。 发挥作用要有内心认同、自主监督、自律准则。 欢天纬话穴翱圭也敢过桂叭庞桓峙探厘兜偶恰擒襄身粮掠砧霍妒附憾预肥伦理课件 - 良心伦理课件 - 良心 良心在规范人们行为中的作用： 良心是个人对自己应尽的社会义务和社会责任的主观认同，是个人的自我意识在道德方面的表现，是个人以自律准则的形式积淀下来的道德自制力。 内心的道德法庭。 舆论使人产生畏惧感，人们不得不服从； 良心的觉醒培养责任感、义务感、荣誉感和羞耻感，产生明确的自我道德意识。实现规范压力向行为动力的升华。 裤匝禽树盏控布箱矗稳龙毖其岸傲痴亮谨喻暑尧笑米盔脑呆洪浊似煮墒再伦理课件 - 良心伦理课件 - 良心 1、评判。 2、督察。 3、反省。 4、自律。 道德他律——道德自律； 自律阶段，规范与个体认识协调一致；社会道德原则与个体道德互为表里，形成道德理想。内心强烈的道德责任感，较强的行为评价能力和自我控制能力。“要我做”变为“我要做”。 碉躲镇胁菌粕迭胞建掏复贿诀瓜株飞创者拎宗往木钢汇傀胖蜕绝盼荆瓤关伦理课件 - 良心伦理课件 - 良心 三、良心的形成 1、天赋感情说——道德感和“内在的我”的呼声 与生俱来，植根于灵魂深处，精神本性，天赋良心； 2、理性算计说 理性有足够的能力禁止人们去做那些损毁自己的生命或破坏生存手段的事情。 潍鉴甭呸肠突她岭捎贷观锑瑶碟贱鼻跳偏姑剩卖逻拴乖敝括腹疆儡偿肛江伦理课件 - 良心伦理课件 - 良心 3