物种起源-南华大学机构典藏系统.PDF

南華通識教育研究 Nanhua General Education Research 第二卷第一期 Vol.2 No.1 民國九十四年五月 May, 2005 頁 2 7 ~ 頁 4 2 pp.27~42 南華大學通識課程自然領域經典教學： 以達爾文《物種起源》為例1 陳恒安∗ 國立成功大學歷史系助理教授 摘要 演化學說雖然常出現在通識課程的課程大綱上。但是以直接閱讀達爾文《物 種起源》作為課程的重點並不常見。南華大學通識教學中心所實施的經典教育強 調閱讀經典文本。因此，本文建議在導讀《物種起源》時應考慮底下幾點。首先 是針對科學知識的形式與內容，課程中應以達爾文「做科學」的例子，來呈現科 學的本質與方法。其次，則是以科學史的角度將《物種起源》所涉及的生物學知 識放置於歷史的脈絡中，探討科學知識與社會文化至今持續進行的緊密互動。最 後，應彰顯《物種起源》中所介紹的演化學思想在今天的生命科學或生物科技中 所扮演的中心角色。 關鍵詞：達爾文、物種起源、科學史、經典教育、通識教育 1 在此特別感謝兩位審稿人對本文架構、內容、論證等各方面的深入閱讀與鼓勵，並不吝提出切 中弱點的批判以及具體可行的多項修改建議。 ∗ 聯絡方式 ：hengan@.tw - 27 - 南華通識教育研究 第二卷第一期 2005 年 5 月 一、前言 經典教育自南華大學 1996 年創校以來一直是通識教育的主要特色之一，而 南華大學也是全國各大專院校中，唯一將中西經典課程列為通識必修學分的學 校。在南華通識「經典導讀」課程所建立的外國經典系譜中，達爾文《物種起源》 1與牛頓《數學原理》以及愛因斯坦《相對論》為形塑現代世界觀，特別是人與 2 3 自然關係的科學經典。 選擇演化學說作為通識課程的主題並非創新之舉， 但 是以直接閱讀《物種起源》文本作為上課的方式卻十分罕見。4 以筆者所知，國 內通識教育的領域中，除了南華大學，僅有清華大學通識中心徐光台教授曾開設 「達爾文《物種起源》」。 徐光台教授以科學史的觀點設計課程，認為閱讀科學經典文本具有以下兩層 意義。首先，是提供學生一種認識科學本質的方式，也就是說科學知識並不像科 學教科書中所呈現的那種「套裝知識」。其次，他強調閱讀經典文本能呈現達爾 文建構論證與說服讀者的思想方式。5 筆者十分贊同透過文本閱讀，讓學生親身 見證一趟比較貼近「真正的」知識生產過程。但是對於閱讀經典文本經驗並不豐 富的學生而言，授課或導讀者究竟還能將《物種起源》放在什麼樣的知識生態區 位上，才能幫助閱讀者從不同角度來發覺經典豐富的意義？特別是在南華大學的 經典教育中，應該以什麼角度或方式來呈現經典所處的思想或文化脈絡？另外， 《物種起源》作為傳統經典對於身處科技社會的我們是否具有現代意義？基於上 述的想法，筆者嘗試提出閱讀經典時應該同時考量的兩個面向，首先我們將處理 科學知識內容本身的問題；其次，則將探討在社會文化脈絡中的科學。希望這兩 個面向的考量能有助於課程規劃與《物種起源》文本的深度閱讀。 二、自然領域經典詮釋的兩個重點 出生於前南斯拉夫的科學史及科學哲學家埃爾卡納 (Yehuda Elkana) 在《認 1 達爾文著。葉篤壯、周建人、方宗熙譯。《物種起源》。二版。台灣商務印書館；台北，2004 。 達爾文的《物種起源》於 1859 出版，本譯本是原書的第六版，於 1872 年出版。以探究達爾文原 初思想的角度而言，首版當然是較佳的選擇。不過因為還沒有以首版作為底本的中文譯本。