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第三专题 整理历史文献的基础知识_第六编、历史文献的注释;历史文献的注释;;;;;;;;例：《诗经·豳风·七月》有“八月剥枣”的 话，宋代的王安石把它解释为剥开枣子。 而清代学者通过证明“扑”的古音读如 “剥”，即敲打的意思。也就是用竹竿敲打 枣子的意思。这就纠正了王安石的错误。;;经书的注释与成就 经书的注释在中国两千多年来的封建社会中极其 发达。经书及其注释作品，可谓汗牛充栋。单以 《四库全书总目》著录情况来看，经部书达1773 部，是四部中最多的。我们现在最常用的一套经 解丛书就是《十三经注疏》。这是收录汉魏以来 到隋唐时期的经学注释的经典之作。汇集清人的 经学著述，也有两套丛书，一是阮元汇刻的《皇 清经解》，二是王先谦汇刻的《续皇清经解》。 ;《十三经注疏》这套丛书最早是汇刻于南宋时期，历经元、明、清有多种刻本。其中以清阮元校刻的《十三经注疏》本号称善本，每卷之后都附有校勘记。 《十三经注疏》的目录： 《周易》：魏王弼、韩康伯注；唐孔颖达等正义； 《尚书》：旧题汉孔安国传，唐孔颖达等正义； 《诗经》：汉毛亨传；汉郑玄笺；唐孔颖达等正义； 《周礼》：汉郑玄注；唐贾公彦疏； 《仪礼》：汉郑玄注；唐贾公彦疏； 《礼记》：汉郑玄注；唐孔颖达等正义；;《左传》：晋杜预注；唐孔颖达等正义； 《公羊传》：汉何休注；唐徐彦疏； 《谷梁传》：晋范宁注；唐杨士勋疏； 《论语》：魏何晏集解；宋邢昺疏； 《孝经》：唐玄宗注；宋邢昺疏； 《尔雅》：晋郭璞注；宋邢昺疏； 《孟子》：汉赵歧注；宋孙奭疏。 ;史书的注释与成就 史书的注释是从经书的注释中衍生出来 的，最早开始于两汉，盛行于魏晋南北 朝，此后长期停滞不前。 两汉时期的史注和经注也一样，主要是 训释文字的音义；魏晋南北朝时期，史 学蓬勃发展，史注也多起来了，突破了 传统经注的藩篱，扩大了史注的内容， 注释体例逐渐完善起来。;历史上比较著名的史注作品： 三国韦昭《国语注》，兼采东汉郑众、贾逵、三国虞翻、唐固等人的成果，保留了很多古注，堪称珍贵。 东汉高诱《战国策注》； 刘宋裴松之《三国志注》； 《史记三家注》：刘宋裴駰《史记集解》，唐司马贞《史记索隐》唐张守节《史记正义》； 唐颜师古《汉书注》； 南梁刘孝标《世说新语注》； 宋末元初胡三省《资治通鉴音注》;;（一）传 传（集传）：注释的一种重要形式。解释传经义的书称之为“传”，传是转述的意思，也就是解说经义以传示后人。先秦已开始使用。如孔子编定的《春秋》有《春秋左氏传》、《春秋公羊传》、《春秋谷梁传》。世称《春秋》三传。三传可以说解释历史文献最早的书。对于传，刘知几有个说法：“孔子既著《春秋》，而丘明授经作传。盖‘传’者‘转’也，转受经旨以授后人。或曰‘传’者‘传’也（上“传”去声，下“传”平声），所以传示来世”（《史通》卷一）。无论读音如休，都是将《春秋》的主旨传给后人。桓谭曾以《左传》为例，讲过经与传的关系，他说：“《左氏传》于经，犹衣之表里相待而成。经而无传，使圣人闭门思之，十年不能积压也”（《新论》，《全后汉文》卷14）。形象地阐明了传对于经的意义。;;;;;;;;;;;;;;;;;注明读音（注音）： “音某”：直音法，直接用同音字代替。如《周易·坤卦》：“君子有攸关。”唐陆德明《周易音义》注：“攸，音由，所也。” “某某反”或“某某切”：也叫反切法，是用两个字合注另一个字的读音。具体来讲，就是取一个字的声母和后一个字的韵母及声调，拼成被注字的音。比如《尚书·盘庚篇》里的“惕”字，《经典释文》注为：“惕，他历反。”再比如《楚辞·离骚》“鸣玉鸾之啾啾”，清蒋骥注：“啾，即由切。” ;“读若、读如”：这两个术语一般是用来注音。比如《礼记·儒行》：“起居竟信其志。”郑玄注：“信读如屈伸之伸，假借字也。” “读为，读曰”：这两个术语是用本字来说明假借字。例如《诗经》有：“淇则有岸，隰则有泮”，郑玄笺曰：“泮读为畔。”畔是本字，泮是假借字。 ;“如字”。这个术语主要用来注多音字， 读本音。也就是说，一字有多音，在特 定的上下文里，这个字要依照它本来的 读音去读，叫“如字”。如《礼记·大学》 里有：“所谓诚其意者，毋自欺也。如恶 恶臭，如好好色，此之谓自谦。”《经典 释文》注：“恶恶，上乌路反，下如 字……好好，上呼报反，下如字。” ;释义类型： 释词。解释字义、词义。如《论语》： “子曰：学而时习之，不亦悦乎。”汉马 融注：“子者，男子之通称，谓孔子也。” 再比如《诗经》：“硕鼠硕鼠，无食我 黍。三岁贯汝，莫我肯顾。”毛《传》： “贯，事也。” ;串讲。或称串解、释句，就是解释一句 或几句话，疏通上下文意。《诗经》： “硕鼠硕鼠，无食我黍。三