第19课 兼爱.pptVIP

* * * 兼　　爱 1.掌握文中重要的实词、虚词和文言句式,积累文言知识。 2.理解墨子“兼爱”这一思想的内涵。 3.了解《墨子》一书的艺术特点,分析本文平实质朴、事例说理、逻辑性强等写作特色。 4.了解墨子认为人世间种种祸害、篡夺、仇怨、 憎恨产生的原因,体会“兼爱”思想对现代社会 的意义。 所谓“兼爱”就是要求君臣、父子、兄弟兼相爱,“视人之身若视其身”,并认为社会上出现强执弱、富侮贫、贵傲贱的现象,是因为天下人不相爱。 墨子(约前468—前376),相传为宋国人,活动于战国之初,姓墨名翟,战国时期著名思想家、政治家、军事家、社会活动家和自然科学家。他出身于平民世家,一生没有脱离生产劳动。他和弟子们始终过着勤劳俭朴的生活,立足现实,崇尚和平,以自苦利他为己任。 墨子的学说思想主要包括以下几点: (1)兼爱、非攻。“非攻”即反对进攻的战争,主要是反对无故“攻伐无罪之国”的侵略战争,认为这种战争“夺民用,废民之利”。 (2)天志、明鬼。宣扬天命鬼神的迷信思想。 (3)尚同、尚贤。墨子认为国君是国中贤者,百姓应以君上之是非为是非。他还认为上面了解下情也很重要,因为只有这样才能赏善罚暴。“尚贤”是要求君上任用贤者而废抑不肖者。 (4)节用。墨子反对君主、贵族的奢侈浪费,尤其反对儒家看重的久丧厚葬,认为君主、贵族都应像古代大禹一样,过着极为俭朴的生活。 墨子的文章独具一格,最大的特点是尚实尚质朴,文意显而语质朴,言多而不辩,讲究实用,不重文采。另一特点是讲究逻辑,明辨是非。《墨子》一书呈现了文章由对话体向专论体过渡的趋势。 墨子生活在一个社会大变革的时代,正值中国古代社会由奴隶制向封建制转变的时期。这一时期的周王朝势力衰微,已经无力维护大一统的局面,社会因诸侯争霸、贵族倾轧导致战火连绵、民不聊生、纲纪废弛、礼乐崩坏。这种动荡的社会局势使处于社会下层的庶民、奴隶等备受摧残。墨子出身工匠,是小私有劳动者和平民中的一员。墨子所处的社会地位和当时的社会现状使他对这种摧残有深刻的感触,因此,他的思想中含有反对贵族统治、诸侯争霸,渴望建立稳定有序的社会秩序的内容。同时, 他关注平民劳动者的社会经济生活,渴望改变自身的社会地位,反对传统的周礼和法令制度。立足于混乱的现实,墨子提出了其思想的核心即“兼爱”的思想。 1.在墨子眼中,“天下之害”与“天下之利”分别有哪些具体体现? [自我核对] “天下之害”:今若国之与国之相攻,家之与家之相篡,人之与人之相贼,君臣不惠忠,父子不慈孝,兄弟不和调,此则天下之害也。 “天下之利”:诸侯相爱则不野战,家主相爱则不相篡,人人相爱则不相贼,君臣相爱则惠忠,父子相爱则慈孝,兄弟相爱则和调。 2.选文《兼爱》共有四段,概括每一段的段意。 [自我核对]第1段:说明“天下之害”的现象。 第2段:论述“天下之害”源自“不相爱”。 第3段:阐述解决“天下之害”的办法——“兼相爱”。 第4段:阐述实现“兼相爱”的途径。 3.翻译下列句子。 (1)以兼相爱、交相利之法易之。 (2)特上弗以为政、士不以为行故也。 (3)凡天下祸篡怨恨可使毋起者,以相爱生也,是 以仁者誉之。 用不分亲疏厚薄地互相使对方得利的方法来改变它。 只是国君不按照兼相爱交相利的准则来处理政事而士不实行这一准则的缘故。 可以使天下所有的祸害、篡夺、仇怨、憎恨不发生 的是,人与人相爱,因此有仁德的人称赞它。 4.按提示默写课文中的相关语句。 (1)仁人之所以为事者,　　　 　　　,　　 　 　　　。 (2)夫爱人者,　　　 　　　;利人者,　　　 　　　;恶人者,　　　 　　　　;害人者,　　 　　　　　。 (3)天下之人皆相爱,　　　　　　　,　　　　　　　,　 　　　　　　,　　　　　　　,诈不欺愚。 (4)乃若夫少食恶衣、　　　　　　　,此天下百姓之 所皆难也,若苟君说之,则众能为之,　　　　　　　、 　　 　　　　　。 必兴天下之利　 除去天下之害 强不执弱　 众不劫寡 人必从而爱之　 人必从而利之 杀身而为名　 人必从而恶之 　 人必从而害之 富不侮贫　 贵不敖贱 况兼相爱　 交相利与此异矣 1.给下列加点的字注音。 dàn　 bó zāng　 lí (1)既以非之 (2)天下之难物于故也 (3)天下之士君子特不识其利、辩其故也 (4)教驯其臣 (5)贵必敖贱 2.指出下列句子中的通假字,并解释。 “以”通“已”,已经。 “于”通“迂”,迂远。 “辩”通“辨