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丫男侈访叫扛瘴何刨窑顿烽挖完阻胞君底庭雕糕恒烤漱圃迂缴苑电翁云吭【创新设计】2013-2014学年高二语文同步：4.11 劝学【创新设计】2013-2014学年高二语文同步：4.11 劝学;劝　学 ;哲思短章 善待生命中的缺点 天下没有十全十美的事。人生有点微小的缺点显得真实也才显得珍贵。 当我们接受事物美好的部分时，也要接受它缺点的那一部分。如果没有了缺点，反而显示不出美来，所以，有缺点的美显得更加真实。正因为有了微小的缺点，才使得事物显得生动而不虚假，好比人们都希望得到幸福而不想要烦恼，但是如果没了烦恼，我们反而不知道幸福应该是个什么样子了。所以，我们承受的痛苦越大，克服了困难以后所得到的幸福也就越大。同样，没有了幸福，我们也同样不知道痛苦的滋味如何。;嗨！在我们的一生中，总有一些不尽如意之处，有些是无法逆转的，对于这些，我们明知摆脱不掉，倘若依然耿耿于怀，就会更加痛苦不堪。 人生就应该像一个五味瓶，盛满着酸、甜、苦、辣、咸。倘若里面装的只是糖，那么人生就太过单调乏味了。 人生没有挫折与失败，没有难过与悲伤，就像探险家到动物园里看囚禁在笼子里的老虎一样，枯燥无味。;真正的幸福，其实不是让我们冒着背负终身之憾的危险，刻意去剔除自己或他人身上那一点点微不足道的缺点，而是要我们把握好自己平日里的那一颗实实在在的真诚。学会包容与珍惜。然后，才能从彼此心灵的和弦里感受到真正的幸福。 让我们善待生命中的缺点，以宽容之心看自己，以豁达之心微笑面对生活，我们便会与欢乐相伴，与幸福相随。微小的缺点也是美的。;修身名句·交友 　 君子之接如水，小人之接如醴。 ——《礼记·表记》 赏读：君子交朋友平淡如水，小人交朋友像甜酒那样(浓烈甜蜜)。君子之交，彼此没有图名求利、互相利用，所以显得平淡自然，因而能够长久；小人之交，彼此都怀有获利之心、利用之意，所以免不了虚情假意，矫揉造作，甜言蜜语，因而难以持久。;　 投我以桃，报之以李。 ——《诗经·大雅·荡》 赏读：别人送我个桃子，我报答他个李子。对方给我多大好处，我也应该以相应???好处回报他。人与人之间要礼尚往来。;　 仰不愧于天，俯不怍于人。 ——《孟子·尽心上》 赏读：仰起头来看看觉得自己对天无愧，低下头去想想觉得自己不愧于别人。做人要光明磊落，问心无愧，坦坦荡荡。;知识卡片 1．作家作品 荀子(约前313—前238)，战国末期思想 家、教育家。名况，又称荀卿。齐威、宣 时，游学稷下。齐襄王时，荀卿前后三居 列大夫之位。后至楚，春申君让他做了兰 陵令。春申君死，荀卿废，遂家于兰陵， 著书数万言而卒，并葬于兰陵。;荀子是我国古代的思想家、教育家，是先秦儒家学派的代表，是古代朴素唯物主义思想的集大成者。韩非和李斯都是他的学生。他反对迷信天命鬼神，肯定自然规律是不以人的意志为转移的，并提出“制天命而用之”的人定胜天的思想。他强调教育和礼法的作用，主张治理天下既要靠“法治”，又要重视教化，兼用“礼”治，强调“行”对于“知”的必要性和后天学习的重要性，认为后天环境和教育可以改变人的本性。;荀子是我国古代朴素唯物主义思想的代表人物。其散文说理透彻，气势雄浑，语言质朴，句法简练缜密，多排比，善比喻。《荀子》一书共32篇，其中26篇为荀子所著，末6篇或为其门人弟子所记。内容涉及哲学思想、政治问题、治学方法、立身处世、学术论辩等方面的问题。;2．写作背景 战国晚期，儒家内部分化，儒分为八。荀卿之儒与孟轲之儒在思想上有许多显著的不同。如在政治主张上，尊王道，举贤能，与孟子同；兼称霸力，法后王，与孟子异。荀子能从民心的向背看问题，比孟子进步。他的《天论》指出“天行有常”本是一种自然规律，说“强本而节用，则天不能贫”，不迷信天命鬼神，而强调人事的重要性，有唯物主义观点。在人性问题上，针对孟子的“性善论”提出“性恶论”。他特别强调后天学习的重要性，反对“生而知之”的先验论。 ;他认为人的知识品德，不是天赋的，是后天经过礼义教化、学习改造得来的。他写《劝学》，就是为了勉励人们努力学习，“积善成德”，成为有知识有修养的人。“劝学”之“学”并不仅指学习文化知识，而且包括礼仪道德等系统知识。《劝学》是《荀子》的第一篇，其余各篇为《修身》、《不苟》、《荣辱》、《非相》、《非十二子》、《仲尼》、《儒效》、《王制》、《富国》、《王霸》、《君道》、《臣道》、《致士》、《议兵》、《强国》、《天论》、《正论》、《礼论》、《乐论》、《解蔽》、《正名》、《性恶》、《君子》、《成相》、《赋》、《大略》、《宥坐》、《子道》、《法行》、《哀公》、《尧问》。;3．审美视窗 “学不可以已” 中国思想史上关于人性善恶问题的讨论，大概是从孟子和荀子的争论开始的。在荀子看来，人的本性是恶的，需要经过后天的努力学习，“化性起伪”