公冶长·18.pptxVIP

公冶长·18;子曰：“臧文仲居蔡，山节藻棁，何如其知也！” ;子曰：“臧文仲(1)居蔡(2)，山节藻棁(3)，何如其知也！” 【注释】　　(1)臧文仲：姓臧孙名辰，“文”是他的谥号。因不遵守周礼，被孔子指责为“不仁”、“不智”。　　(2)蔡：国君用以占卜的大龟。蔡这个地方产龟，所以把大龟叫做蔡。　　(3)山节藻棁：节，柱上的斗拱。棁，音zhuō，房梁上的短柱。把斗拱雕成山形，在棁上绘以水草花纹。这是古时装饰天子宗庙的做法。; 子曰：“臧文仲居蔡，山节藻梲，何如其知也！” 孔子说：“臧文仲藏了一只大龟，藏龟的屋子斗拱雕成山的形状，短柱上画以水草花纹，他这个人怎么能算是有智慧呢？”;　　臧文仲在当时被人们称为“智者”，但他对礼则并不在意。他不顾周礼的规定，竟然修建了藏龟的大屋子，装饰成天子宗庙的式样，这在孔子看来就是“越礼”之举了。所以，孔子指责他“不仁”、“不智”。 ;臧文仲（?—公元前617年），姬姓，臧氏，名辰，谥文，谓臧孙辰。臧哀伯次子，谥文，故死后又称臧文仲。春秋时鲁大夫，世袭司寇，执礼以护公室。 臧文仲历事鲁庄公、闵公、僖公、文公四君。曾废除关卡，以利经商，于国于民，尽职尽责。其博学广知而不拘常礼，思想较为开明进步，对鲁国的发展起过积极的作用。 臧文仲登上鲁国政治舞台的时候，正值齐桓始霸、齐鲁力量对比悬殊，他受命于危乱之际，负斡旋之重任，充分显示出了其军事及外交方面的才能。 ;??? 孔子说：人们都以为臧文仲很有智慧，但有智慧的人一定明白道理，不会迷惑，我举一个他的例子来说吧。鲁国有大乌龟，是用来占卜用的，但是它只能用来指示某些预兆而已，并不能决定人事的祸福。臧文仲却在屋中供奉它，又将柱头斗拱上都刻上山形，梁上的短柱，都画上水草，就好像大乌龟住在里面，就能降福于人一样，这不是太愚昧了吗？一般来说，人有人的道理，神有神的道理，人应当尽到人的道理，而对于神的道理，则不曾知晓。因此，人要努力做到自己应当做的，而不去追求不知道，不清楚的事情，这才是明智。臧文仲不去关心民众，反而去亵渎鬼神，不但不明白神仙的道理，反而被祸福的说法所迷惑，简直是太不明智了。;古人很尊重乌龟，认为乌龟是吉祥之物，古人都有养龟表示吉祥的风俗，乌龟被作为长久的象征。朝廷里养龟喻意江山社稷能够长久，古时盖房子下边压一只大乌龟，希望房子能长久。因此，臧文仲也养了乌龟，乌龟的品种是蔡龟，听说过菜鸟，没听过蔡龟吧，因为这只乌龟是“蔡”这个地方出产的，所以以其归属地命名为蔡龟，简称蔡。“臧文仲居蔡”，即臧文仲在家养蔡龟。饲养宠物，这理应是自由民主的，这没有问题，但是问题出现在下一句：“山节藻棁”。“山节藻棁”形容屋子气派，漂亮。;臧文仲用来养乌龟的房子是单独修建的，而且很排场，雕梁画栋，奢华张扬，因此，孔子认为他有野心，认为他越礼，当时只有祭祀的祭场才能山节藻棁。所以，圣人给他下了定义“何如其知也？”怎们能说他有知识呢？怎么能说他很智慧呢？分明连礼都不懂嘛~~至于越礼有什么不好，都在以前的文章里记述过。为了保持文章的完整性，这里简述两点：第一，礼是秩序，无礼则天下乱，天下乱则众生涂炭，不符合圣人泛爱众，仁者爱人的伟大思想。第二，礼，是圣人发现因当时社会“礼崩乐坏”，而想根治这种坏的现状，就要提出一个目标导向，就是“礼”，以此来营造社会氛围，使让社会风气重归德厚，使众生安居乐业，实现泛爱众的伟大抱负。 ;