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楚辞·湘夫人 二、楚辞 （一）楚辞与楚文化 1.楚辞的概念：“楚辞”是继《诗经》以后，兴起于战国时期，以屈原的作品《离骚》为代表的，具有南方楚国鲜明的地方色彩的一种新诗歌体裁。宋朝的黄伯思说“盖屈宋诸骚，皆书楚语，作楚声，纪楚地，名楚物，故可谓之‘楚辞’。” 汉朝时期，刘向整理古文献，把战国楚之屈原、宋玉等的作品和汉代贾谊等仿写的作品汇编成集，称为《楚辞》。因此，“楚辞”既是一部诗歌总集的名称，也是一种文学体制的名称。 2.楚辞产生的基础——楚文化 江汉辽阔，物产丰富，国力强盛 人神杂糅，巫风盛行 民歌、音乐、语言、服饰异于中原 北方：“史”文化，重人事，讲求实际。 南方：“巫”文化，信鬼神，富于想象。 张仪：“凡天下强国，非秦而楚，非楚而秦。” 苏秦：“从合则楚王，横成则秦帝。” （二）屈原与《离骚》 1、生平、思想、作品、 屈原的事迹存在于《史记·屈原贾生列传》 ■ 楚国同姓贵族 ，生活在战国中后期 （楚威王、楚怀王、顷襄王） ■ 屈原的职位相当重要，对内讨论国事、起草宪令，对外应对诸侯 屈平词赋悬日月，楚王台榭空山丘。 (李白《江上吟》) 长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。 ■思想： 1) 对内：主张政治变革 举贤授能 、 修明法度 举贤而授能兮，循绳墨而不颇。皇天无私阿兮，览民德焉错辅。 2) 对外：实行联齐抗秦，反对屈秦苟安 伏清白以死直兮，固前圣之所厚。 ■作品 《楚辞章句》收25篇，即：《离骚》、《九歌》（十一篇）、《天问》、《九章》（九篇）、《远游》、《卜居》、《渔父》。后两篇为后人根据传说敷衍而成，非屈原所作。 2.《离骚》 《离骚》是楚辞中篇幅最长、影响最广、艺术成就最高的作品，共有2490字，可以说是中国第一首抒情长诗了。 古人云:“名士不必须奇才，但使常得无事，痛饮酒，熟读《离骚》，便可称士。”(《世说新语·任诞》) 《离骚》创造的不仅是一种歌辞，而且是一个艺术世界 美好的象征的世界 黑白颠倒、君主昏庸的现实世界 瑰丽神奇的神话世界 生命历程： 现实：内美修好----节节受挫----上下求索----以身殉国 心灵：热情满怀----失望痛苦----傍徨往复----绝望决裂 （三）九歌?湘夫人 1. 九歌 《楚辞》篇名。“九歌”原为传说中的一种远古歌曲的名称。《楚辞》中的《 九歌》，是屈原据民间祭神乐歌改作或加工而成，共十一篇《东皇太一 》《云中君》《湘君》《湘夫人》《大司命》《少司命》《东君》《河伯》《山鬼》《国殇》《礼魂》。 礼魂 成礼兮会鼓，传芭兮代舞；姱女倡兮容与；春兰兮秋菊，长无绝兮终古。 《楚辞?九歌》实为祭歌，是屈原在当时楚国祭歌基础上加工而成的一套歌舞辞。祭祀娱神时，由巫者扮演，或独歌独舞，或对歌对舞，或合唱合舞。 湘夫人 帝子降兮北渚，目眇眇兮愁予。嫋嫋兮秋风，洞庭波兮木叶下。 登白薠兮骋望，与佳期兮夕张。鸟何萃兮蘋中，罾何为兮木上？ 沅有茝兮醴有兰，思公子兮未敢言。荒忽兮远望，观流水兮潺湲。 麋何食兮庭中，蛟何为兮水裔？朝驰余马兮江皋，夕济兮西澨。闻佳人兮召予，将腾驾兮偕逝。 筑室兮水中，葺之兮荷盖，荪壁兮紫坛，播芳椒兮成堂。桂栋兮兰橑，辛夷楣兮药房。罔薜荔兮为帷，擗蕙櫋兮既张。白玉兮为镇，疏石兰兮为芳。芷葺兮荷屋，缭之兮杜衡。合百草兮实庭，建芳馨兮庑门。九嶷缤兮并迎，灵之来兮如云。 捐余袂兮江中，遗余褋兮醴浦。搴汀洲兮杜若，将以遗兮远者。时不可兮骤得，聊逍遥兮容与。 湘夫人降落在北洲之上，极目远眺啊使我惆怅。树木轻摇啊秋风初凉，洞庭起波啊树叶落降。 踩着白薠啊纵目四望，与佳人相约啊在今天晚上。鸟儿为什么聚集在水草之处？鱼网为什么挂结在树梢之上？沅水芷草绿啊澧水兰花香，思念湘夫人啊却不敢明讲。神思恍惚啊望着远方，只见江水啊缓缓流淌。 麋鹿为什么在庭院里觅食？蛟龙为什么在水边游荡？清晨