民俗学视角下门文化功能研究.pdfVIP

The Central Plains Culture Research 民俗学视角下门文化的功能研究* 马知遥 刘智英 摘 要：门的功能包括实体功能和文化功能，文化功能往往因其非物质的特性而被忽视。实际上，门在中 国传统文化中至少具有教化规范功能、防卫功能、审美功能和历史功能。门作为一种建筑元素，其文化功能本 质上是对建筑文化功能的体现，不仅对非物质性的建筑文化十分重要，而且对当下的建筑设计和建筑实践都 有重要参考意义，同时也是整体认识建筑文化遗产的重要一环。尤其在当前快速城市化的背景下，我国出现 的“千城一面”、城镇化大肆吞噬乡土建筑的现象令人堪忧。因此，门的文化功能研究可能对于未来重新重视 建筑所承载的民间文化，让民间文化再次焕发生机与活力具有积极意义，并帮助民众深切意识到建筑并非是 不同材料的简单垒积，而是凝聚着中华民族几千年智慧结晶的文化载体。 关键词：民俗文化；门文化；功能 中图分类号：K890 文献标识码：A 文章编号：2095-5669 （2017 ）01-0084-06 谈及门的功能性，古已有之。《释名》云： 另一种象征物和民俗指符，成为门文化必不可 “门，扪也，在外为人所扪摸也。闱，卫也，在内 少的一部分。要想对门的功能性有整体认识， ［1 ］89 以自障卫也。户，护也，所以谨护闭塞也。” 就不仅要观照门和门饰，也要观照门文化，而其 从功能论上给门下了定义。《论语·雍也》有云： 中的民俗文化尤其不能忽视。 ［2 ］45 “谁能出不由户，何莫由斯道也？” 从门的使 用功能谈了门的重要性。《易经》从风水角度对 一、门文化的教化规范功能 门的功能作如下阐释：“阖户谓之坤，辟户谓之 ［3 ］81 乾，一阖一辟谓之变，往来不穷谓之通。” 《阳 民俗的教化功能，指的是民俗在人类个体的社 ［5 ］27 宅会心集·格式总论》更是进一步强化了门的功 会化过程中所起到的教育和模塑作用 。民俗文 ［4 ］ 能性：“宅之吉凶全在大门。”从上述记载可以 化的教化功能主要以两种方式体现在门里门外。 看出，古代社会的观念中通常把门的功能性更 一方面，通过不同的民俗系列，如民间工 多地归功于物质实体门和门饰本身，而忽视了 艺、美术等，直观地呈现出物化的形制附着在门 与门有关的文化在门里门外发挥的功能性作 里门外，教化的意图一目了然。例如，福建省连 用。其实，因为不同文化的浸染，门文化的阐释 城县培田村济美堂中一组格扇门，格心布满了 具有多重可能性。其中，民俗文化经过几百甚 草龙的龙纹，这些龙纹以首尾相连的方式组成 至上千年的演化，已然和门浑然一体，成为门的 了清晰可辨的“礼”“仪”“忠”“孝”字样，教化作 收稿日期：2016-09-18 *基金项目：国家社会科学基金重大委托项目子课题“中国节日影像志 天津皇会”（YXZ2016017 ）、国家科技支撑计划 课题“中国民间美术非物质文化遗产的信息化保护和传承关键技术及集成与示范”（2014BAK09B04 ）阶段 性成果。 作者简介：马知遥，男，天津大学国际教育学院教授、建筑学院博士生导师（天津 300110），主要从事民俗学、人类学、 文化遗产学研究。刘智英，男，天津大学建筑学院博士研究生。 84 民俗学视角下门文化的功能研究 用不言而喻。北京许多胡同里门上的门心对内