九年级下方言复习19.pptVIP

* 19、《鱼我所欲也》 一、按课文内容填词： 一（ ）食，一豆（ ），得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道路之人弗受；（ ）尔而与之，乞人不（ ）也。 箪 羹 蹴 屑 二、解释句中加点词的意思： 1故不为苟得 也 2故患 有所不辟 也 3如使 人之所欲莫甚于生 4贤者能勿丧 耳 5一箪 食， 一豆 羹 6呼尔 而与 之 7蹴 尔而与之 苟且取得（偷生） 祸患，灾难 假如，假使 用脚踢 古代盛饭用的圆形竹器 丢掉 给 古代木制盛食物的器具） 没礼貌地吆喝 通“避”躲避 8乞人不屑 也 9万钟 则不辩 礼义而受之 10万钟于我何加 焉 11妻妾之奉 12所识穷乏者得 我与 13乡 为身死而不受 14是 亦不可以已 乎 15此之谓 失其 本心 因轻视而不肯接受 停止，放弃 通“德”恩惠，感激的意思 侍奉 有什么益处 通“辨”辨别 高位厚禄 这 称 通“向”从前 天性，天良 三、翻译下列句子： 1、生，亦我所欲也，义亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。 译： 2、生，亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。 译： 生命是我所喜爱的，大义也是我所喜爱的，如果这两样东西不能同时得到的话，那么我就舍弃生命而选取大义了。 生命，是我所喜爱的，但我所喜爱的有胜过生命的东西，所以我不做苟且偷生的事；死亡，是我所厌恶的，但我所厌恶的还有超过死亡的事，所以有的灾祸我不躲避。 3、如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也。译： 4、由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。译： 5、是故所为欲有甚于生者，所恶有甚于死者。 译： 如果人们所喜爱的没有胜过生命的，那么凡是可以用来求得生存的手段，哪一样不可以采用呢？ 采用某种手段就能够求得生存，可是有的人却不肯采用；采用某种办法就能够躲避灾祸，可是有的人也不肯采用。 这样看来，所以人们所喜爱的有胜过生命的东西（那就是“义”）；人们所厌恶的，有比死亡更严重的事（那就是“不义”）。 6、非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。 译： 7、呼尔而与之，行道之人弗受，蹴尔而与之，万钟于我何加焉。译： 8、为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？ 译： 9、是亦不可以已乎？此之谓失其本心。 译： 不仅贤能的人有这种本性，人人都有，只是贤能的人能够不丧失罢了。 没有礼貌地吆喝着给别人吃，过路的饥民也不肯接受；用脚踢着给别人吃，乞丐也会因轻视而不愿意接受。 是为了住宅的华丽、大小老婆的侍奉、所认识的穷人感激我吗？ 这种做法不是可以让它停止了吗？这就叫做丧失了人所固有的羞恶廉耻之心。 四、文意把握： 1、将一段划分为三个层次，说明其划分理由： 第一层：以（ ）的这个生活常理为喻，引出（ ）的观点。 第二层：从（ ）两方面对论点进行具体的分析也阐释。 第三