王好战请以战喻定稿.ppt

?良人：丈夫 餍：吃饱 反：同“返” 妻子回到家里，便把这情况告诉妾，她说：“丈夫，是我们仰望并终身依靠的人，现在他竟这样！”她便与小老婆一道怨恨咒骂丈夫，在庭院中相对哭泣。但她丈夫不知道，高高兴兴地从外面回来，向他的两个女人摆威风。 在君子看来，有些人所用的追求升官发财办法，不会让他们的妻妾认为羞耻并相对哭泣的，真少啦！ （1）故事的发生和发展： 良人现象 （2）故事的高潮： 揭示齐人的本来面目： 社会地位低下，不与任何人交往，是一个不知廉耻的乞丐。 （3）故事的结局： 妻妾的羞惭愤恨； 齐人恬不知耻的丑态。 （4）点明寓意。 “良人出，则必餍酒肉而后反；问其与饮食者，尽富贵也”重复了一遍，为什么？ 明确：突出这一现象，显示其不同一般，令人生疑。 第三段改为齐人一到家就被妻妾揭穿真相，臭骂一顿，这样改好不好？ 明确：不好。让齐人浑然不觉，自己蒙在鼓里却还以为别人被自己蒙在鼓里，兴冲冲地继续吹嘘夸耀，这就产生出强烈的戏剧效果，增强了讽刺性。 寓意？ 讽刺官场中那种不顾礼义廉耻，以卑鄙的手段钻营富贵利达的人，揭露他们丑恶的灵魂。 （二）讽喻手法 张志公先生主编的《现代汉语》中说：“用一种事情来比另一种事情的道理叫讽喻。讽喻着重在用事理打比方。” 讽喻与比喻有何不同？ ?比喻是在一句话中以与本体类似的事物为喻体同本体相比照，喻体不能单独成篇。 ?讽喻是以一个完整的故事作为喻体，说明道理，且作为喻体的故事可以独立成篇。 讽喻与讽刺是否一样？ 它们都有讽刺意味，但讽刺主要是揭露性的，是直书其事，且具有贬责、指斥的意思。讽喻则主要是寓事理于故事之中，含蓄、委婉，给人以启迪和诱导，有批评，但那是一种善意的规劝。 小妾角色安排的作用 齐乞何能有妻妾，邻家安可日攘鸡？ 当时尚有周天子，何事纷纷说魏齐。 创作意图 储子曰：“王使人瞷夫子，果有以异于人乎?”孟子曰：“何以异于人哉!尧舜与人同耳。” 齐宣王以王者之尊，竟派人去“”孟子，孟子当然很有反感，所以一上来就用“何以异于人哉”针锋相对地进行了驳斥。但如果从修养、学问、见识、阅历来看，作为学者的孟轲，当然有“异于人”之处。但这种“异于人”的地方是不怕被人“瞷”的，问题乃在于根本不应该派人去“瞷”。所以孟子提出了“尧舜”来同自己相比，尧舜是古之圣人，是儒家的理想人物，可见孟子用来自拟的形象是高大的。 本文却讲了一个十分猥琐的故事。意思说，只有龌龊小人才阳一套阴一套，才有被“瞷”的必要；从另一方面说，只有一个人被怀疑自己是否伪君子时，别人才想到去“瞷”他。“齐人”的故事一方面对那些追求“富贵利达”的龌龊小人进行了无情的讽刺，一方面也正是为了自我表白：我不求富贵利达，自然不会做自欺欺人瞒心昧己的丑事，当然无须装成一副伪善者的面孔做给人看。这正是孟轲从反面证明自己是光明磊落的。 孟子没有直接回答戴盈之的话，而是举了一个“偷鸡贼”的例子，用这则故事来劝说戴盈之。 明明知道做错了，却不愿意彻底改正，只是以数量减少来遮掩已有的错误。 这则寓言生动幽默，看似荒唐可笑，实际上是人心写照。在我们的生活中，无论是戒烟、戒赌、戒毒，还是“反腐倡廉”中披露出来的一些案子，其当事人不是多少都有一点这个偷鸡贼的心态和逻辑吗？它启示我们：知道错了的东西，要及时改正，决不能借故拖延，明知故犯。 孟子主张的“仁政”思想在文中是怎样体现的? 孟子以“不嗜杀人者能一之”回答梁襄王“孰能一之”的问话，“嗜杀人者”显然是凶残、暴戾的典型；“不嗜杀人者”乃善良、仁爱者的特征，这种人才能统一天下。这是孟子对执政者的谏言。 孟子在回答梁襄王“孰能与之”时，力透纸背地分析社会现状“今夫天下之人牧，未有不嗜杀人者也”，进一步指出暴政无处不在的现实，又以“如有不嗜杀人者，则天下之民皆引领而望之矣”一句，生动形象地描述了施“仁政”的君主出现后，百姓拥戴的场面，且“民归之，由水之就下”不可阻挡。孟子在文中是以“不嗜杀人者”的话题来抒发所主张的“仁政”思想的。  孟子见梁襄王后，出来对他人说：“望之不似人君，就之而不见所畏焉。”这反映了孟子怎样的个性?他对梁襄王的态度是怎样的? 在孟子犀利、泼辣、不留情面的言辞中，流露着鲜明的爱憎感情，孟子的率真、耿直的性格鲜活地表现了出来。他对这个国君印象不佳，轻慢而藐视。 妙趣横生的故事： 五十步笑百步、齐人乞墦、邻人攘鸡 故事是“宾”，寓意是“主” 五十步笑百步：说明梁惠王的政治跟邻国没有本质区别； 齐人乞墦：抨击那些不择手段追逐富贵利达的人； 邻人攘鸡：说明宋国大夫和国君知错不改的可笑； 枯苗得到充沛的雨水便浡然复兴：说明如果人君不嗜杀的话百姓就会不可阻挡地归附他。 譬喻论证法：