孔子的精神境界（下）.pdfVIP

教育广角 2008年第10期 当代教18F哥l}拳 、 孔子的精神境界(下) ● 陶继新 七、敏行讷言 儒商，而且是很有高尚人格的一个商人。颜回死后得 孔子特别轻言重行。孔子为什么把颜回确定为自 以厚葬，是子贡解囊出资。孔子死后之葬，也是由子贡 己的接班人，而不是子贡呢?这恐怕与孔子的轻言重 出钱的。而且在孔子死后，别的弟子在孔子墓前守了 行也有一定的关系吧! 三年，子贡却守了六年。特别是孔子死后，子贡为宫， 孔子说：“君子欲讷于言而敏于行。”在孔子看来， 好多人诋毁孔子，只要子贡听说，就会毫不犹豫地给 君子说话要迟钝，做事要勤勉。他还说：“刚毅木讷近 予反驳。比如子贡听说一个叫叔孙武叔的人诽谤孔子 仁。”如果说刚毅、坚毅、朴实接近仁的话，还可以理 时，就毫不客气地说：“无以为也!仲尼不可毁也。他人 解，可寡言为什么还接近仁呢?因为孔子一贯主张少 之贤者．丘陵也，犹可逾也；仲尼，日月也，无得而逾 说多做，甚至是不说只做。他说：“君子耻其言而过其 焉。人虽欲自绝，其何伤于日月乎?多见其不知量也!” 行。”君子以言过其实为耻，尤其反对说多做少特别是 意思是说，你不要这样做!仲尼是毁谤不了的。别人的 只说不做。所以，他赞赏古人“言之不出，耻躬之不逮 贤德好比丘陵，还可超越过去，仲尼的贤德好比太阳 也”，认为古代的人之所以一般不轻易把话说出来，是 和月亮，是无法超越的。虽然有人要自绝于日月，然而 因为他们以说到做不到为耻辱。他甚至说：“巧言令 对日月又有什么损害呢?只是表明他不自量力而已。 色，鲜矣仁。”花言巧语者，是很少有仁德的。 当时，甚至有人认为子贡超过了孔子，比如有一个叫 孔子有个叫司马牛的弟子问什么是仁。孔子说： 陈子禽的就当面对子贡说： 子为恭也，仲尼岂贤于子 “仁者，其言也切。”就是说，有仁德的人，说起话来迟 乎?”意思是说，您太谦虚了，孔子怎么能比您强呢?大 钝缓慢。司马牛大惑不解，随之问道：“其言也切，斯谓 凡在这个时候，有的人就会飘飘然起来。可是，子贡却 之仁矣乎?”难道说起话来迟钝缓慢就是仁吗?孔子 说：“君子一言以为知，一言以为不知，言不可不慎也! 说：“为之难，言之得无切乎?”原来，孔子认为，做起来 夫子之不可及也，犹天之不可阶而升也。夫子之得邦 难，说起话来怎能不迟钝缓慢呢?司马牛本身就是一 家者。所谓立之斯立，道之斯行，绥之斯来，动之斯和。 个“多言而躁”的人，就更需要“其言也切”。即使今天， 其生也荣，其死也哀。如之何其可及也?”意思是说，君 不少人也是言语大于行动，体味孔子此言的深意，自 子的一句话就可以表现他的智慧，一句话也可以表现 然会有深刻的启示。 他的愚蠢，所以，说话不可以不慎重。夫子的高不可 颜回．不但品格高尚，更是一个典型的敏行讷言 及，正像天是不能顺着梯子爬上去一样。夫子如果得 者，受N*L子的特别赞赏。 到封国而为诸侯，或者得到采邑而为卿大夫。那就会 那子贡呢? 像人们说的那样，教百姓立于礼，百姓就会立于礼；引 我们在读《史记》时，有一篇叫《仲尼弟子列传》。 导百姓，百姓就会跟着走；安抚百姓，百姓就会归顺； 读前，我想司马迁一定拿出相当的篇幅来写颜回，孔 动员百姓，百姓就会齐心协力。夫子活着是十分荣耀 子欣赏他的这个弟子嘛!但事实上呢?写颜回的文字 的，夫子死了是极其可惜的。我怎么能赶得上他呢?可 很少，写得最多的是子贡。可孔子弟子三干，贤者七十 见，在孔子死后，子贡在提升孔子在人4f-J,C,中的威望 有二，何以独独给子贡如此多的篇幅呢?我想，司马迁 方面起到了其他弟子难以起到的巨大作用。 一 定认为子贡在孔子的弟子中，是特别值得一写的人 那么，孔子看重颜回超过子贡，是不是子贡没有 物。的确，子贡真的了不起。他是孔子弟子中唯一的大 本事呢?非也。孔子也知道子贡是个了不起的人物。据 一 44一 窝代