嵇康、阮籍.pptVIP

* 北京市 大兴八中 张鸿雁 身份：竹林七贤之一 竹林七贤： 嵇康、阮籍、山涛、向秀、 刘伶、王戎、阮咸 生活于魏晋时期，是曹操的嫡亲孙女婿。 形象： 刚肠嫉恶、锋芒毕露、 遇事便发、“性烈而才隽” 具有豪迈不羁的侠义精神 生平事迹： 隐居百家岩，“七贤”醉酒放歌 拒绝官职，写下《与山巨源绝交书》 清高孤傲，得罪钟会 仗义执言，写下《与吕巽绝交书》 钟会进谗，刑场奏《广陵散》 最高的轻蔑是无言，连眼珠也不转过去一些。 ——鲁迅 嵇康：“何所闻而来，何所见而去？” 钟会：“闻所闻而来，见所见而去。” 嵇康在监狱中思绪万千，怀著复杂的心情，写下了《幽愤诗》。嵇康未料到自己会有杀身之祸，所以在诗的结尾说，自己一旦脱离困境就将远离尘世， “采薇山阿，散发岩岫， 咏啸长吟，颐性养寿”。 临刑索弹，神气不变， “目送归鸿，手挥五弦”， 一曲《广陵散》，慷慨悲壮， 哀恸人心，终成“千古绝唱”。 有了侠客聂政的拼死刺韩，才有了千古名曲《广陵散》；有了嵇康的临刑索弹，才使《广陵散》名声大震；有金庸先生在《笑傲江湖》中的“演义”，才使《广陵散》成了《笑傲江湖》之曲；最终在“鬼才”黄沾的再次释读下，一般人眼中的《广陵散》便成了“沧海一声笑”。（慷慨苍凉） 张扬个性： 用青春张扬个性，用生命诠释人格，虽然，人生的结局嵇康无法选择，但他却能选择活的精彩。 写作视角： 执着信念： “宁向直中取，不向曲中求。” 面对山涛的举荐，钟会的进谗，嵇康宁肯用生命来维护心中一方纯净的领土，为信念敢于向强大的专制政权递交一份《绝交书》，且临刑索弹，神气不变，这是何等的勇气，非信念无以至此乎！ “举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。” “安能以浩浩之白，而蒙世俗之尘埃乎？” ——屈原 承受： 英雄必须承受苦难，世事没有一帆风顺，越是成大事、立大名者，越要经历常人不能承受的磨难。 “宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。” 幸福： 三千太学生的拳拳之心没有挽留住嵇康匆匆远行的脚步，或许，嵇康需要的从来就不是他人的理解、支持或崇拜，他甘愿用一己之躯守住魏晋文人的至情至性，即使“采薇山阿，散发岩岫，咏啸长吟，颐性养寿”的人生向往终不可得，但“目送归鸿，手挥五弦”，一曲《广陵散》响绝千年，于嵇康，又何尝不是一种幸福！ 心灵的选择： 花开不并百花从， 独立疏篱趣未穷。 宁可枝头抱香死， 何尝吹落北风中。 “有心杀贼，无力回天，死得其所，快哉，快哉！” ——谭嗣同 “前尘往事不可追，一层相思一层灰。 来世化作采莲人，与君相逢横塘水。” ——嗣同妻 傲骨和媚骨都是专制社会或环境迫使人性扭曲的两极，都是失真的，都不足以让今天的我们去效法。只是从感情和精神上为嵇康等文人的洒脱飘逸、铮铮傲骨所折服。 形象： 南朝的刘勰评论说，阮嗣宗“外坦荡而内淳至”，这就是“倜傥”（舒朗大气）。 阮籍“志气宏放，傲然独得，任性不羁，而喜怒不形于色。或闭户视书，累月不出；或登临山水，经日忘归。” 人格魅力： 1. 借醉酒处世 司马昭求结亲，阮籍一醉两个月 钟会数以时事问之，皆以酣醉免 醉酒中包含生存的智慧和处世的哲学，尽管这种态度有几分狡黠和圆滑，但也需超人的心灵历练和胸怀，这种智力和定力不是一般人所能具有的。 2. 以怪诞的行为回避出仕： 极度苦闷时驾车出游，途穷辙哭 “时无英雄，使竖子成名。” 以官为隐，出任东平，“判竹十余日，一朝化清风。” 求为步兵尉，为酒三百斛。 既有不与统治阶级同流合污的态度和勇气，而且又能以柔软通达的方式进行反抗，为后代乱世文人提供了借鉴。 06年山东卷 材料：一个寓言，星星在人们的心目中是珠宝、钻石和一切美好的东西，人们总想登上月球和星星，然而当人们踏上月球的时候才发现，月球和我们的地球一样有山有土是凹凸不平的。从这则寓言中你感悟到了什么呢？请以此为话题，写一篇除散文以外文体的作文 …… 《 梦想在现实中起舞 》 　 仰望星空，那似乎没有纤瑕的星辰在银河中闪耀，而给了我们无限的遐想。那不染纤尘的星空里，放飞了多少人美丽的梦想。飞上星星的人知道，那里像地球一样，也有灰尘和石渣，于是他们失去了幻想的自由和权利。我们不能一味沉溺于自己的幻想之中，却也不能让自由飞翔的思想湮没在无情的现实里。 阮籍目睹世间的浑噩不堪和好友的身首异处，借醉酒逃避现实。他的一生一直在逃避、逃避、逃避，却终因一篇《为郑冲对晋王笺》被人唾弃。嵇康则完全生活在现实之中，不肯向生活做出任何妥协，最终一曲《广陵散》成为绝响。其实人生由阮籍的醉酒向前一步便是嵇康的《广陵散》，人生由嵇康的《广陵散》