读封许之命散札.doc

讀《封許之命》散札 （首發） 王寧 棗莊廣播電視臺 本文是筆者在閱讀《清華大學藏戰國竹書（伍）》中《封許之命》之《釋文》、《注釋》及《清華簡第五冊整理報告補正》（下簡稱《補正》）時，1陸續寫下的幾條不成熟的意見，其他諸家之說，擇善而從。不當之處，請方家批評指正。 1、則隹（惟）女（汝）呂丁。【2】 按：呂丁為呂國初封之君，根據原整理者注，傳世典籍只稱之為“呂叔”、“文叔”、“大叔”或“甫侯”，其名則不見稱。懷疑即《逸周書·世俘》中的“呂他”，《世俘》言在武王克殷之後，“呂他命伐越、戲方”，孔晁注：“呂他，將也”，已經不能知道他是什麼人，可他是文、武時期呂氏中僅見於載籍的二人之一（另一個是太公呂望），說明他的身份地位不一般。古“他”、“佗”、“它”通用，“也”、“它”亦同字，懷疑“呂他”本作“呂也”，元代的周伯琦《六書證譌》卷一中已經指出：“也，古匜字”、“也，古文以為匜字”，是也。“也”古音余紐歌部，而歌部與支部相近，故《說文》載“鬄”字或作“髢”，“鬄（髢）”《廣韻》他計切，定紐支部，亦可從“也”聲，段玉裁云：“古易聲在十六部，也聲在十七部，合韵最近。此字今音大計切，於也聲得之。”故懷疑呂丁之“丁”（端紐耕部）先音轉為支部舌頭音字而寫作音近的“也”，後又轉寫為“他”。蓋呂丁常從周王征伐，威武而嚴謹，即下文所謂“桓桓不茍”；亦參與武王伐殷，并伐越、戲方，與下文言其“捍輔武王，攼敦殷受，咸成商邑”的記載吻合。以其功大，故周王封之於許為侯。 2、肇（右）玟（文王）。【2】 按：“”字，月下聽泉（郭永秉）先生指出“簡2从‘橐’初文之字，內部實从‘臤’之初文得聲，上部丁形的墨塊十分清楚，原釋从‘又’非是”、“我疑或可讀‘肇賢文王’，即進獻賢人於文王。”2郭先生言此字從“臤”讀為“賢”之說可從，此字疑是“緊”之本字，從橐會意，從臤得聲，蓋即口袋包裹緊束義，此讀為“賢”，《說文》“賢”字下段注：“《小雅》：‘大夫不均，我從事獨賢’，《傳》曰：‘賢，勞也，謂事多而勞也。’故《孟子》說之曰：‘我獨賢勞。’”事多勞為賢，故“肇賢文王”即“始勞文王”，言呂丁自文王時已經為周室效力。 3、?（毖）光厥剌（烈）。【2】 原整理者注：光，《詩·韓奕》鄭箋：“榮也。” 按：《爾雅·釋詁》：“烈，光也”，郝懿行《義疏》：“《說文》云：‘光，明也，從火在人上，光明意也。’《釋名》云：‘光，晃也，晃晃然也。亦言廣也，所照廣遠也。’《詩·南山有臺》傳：‘光，明也。’《敬之》傳：‘光，廣也。’《皇矣》傳：‘光，大也。’三訓不同者，按《說文》‘光’古文作‘炗’，‘廣’從黃聲，‘黃’從炗聲，‘庶’亦從炗，與‘廣’同意，故‘光’訓廣也；‘廣’與‘大’同，故訓大也。”古人以“剌（烈）”代指功業，以“光”形容之，有“明”、“廣”、“大”等義，故有“光烈”之語，《書·洛誥》：“越乃光烈考武王弘朕恭”，孔傳：“於汝大業之父武王，大使我恭奉其道。”“光烈”猶後言“豐功偉績”。“光厥烈”乃使文王的功業更加顯明廣大之意，“榮”非其訓。 4、??=（桓桓）不（丕）茍（敬）。【3】 按：《爾雅·釋訓》：“桓桓、烈烈，威也。”《書·牧誓》：“勗哉夫子！尚桓桓。”孔傳：“桓桓，武貌。”威武義。“茍”字原簡文作“”，放大圖版： 孟蓬生先生指出此字非用為“敬”的“茍”，釋為“??”，讀“弛（伿）”。3筆者認為此字可能是從犬口聲，即“狗”之或體。“狗”字殷代的《狗寧簋》、西周的《長子狗鼎》中已有，從犬丩聲，4清華簡二《系年》中作“”（112簡），從犬句聲。《系年》“犬”字作“”（136簡），“獻”字作“”（31簡），“犬”的寫法是先寫一個L形豎折筆，再寫下面人形的筆畫，看看上面的放大圖版即可知道，《封許》中的這個字，也是先寫了一個L形的豎折筆，又寫了和它相連的那個つ形的筆畫，因為兩個橫行的筆畫連在了一起，看上去象一個長橫了。相當于犬腹部的那一撇筆，在此字中被聲符“口”取代，故簡文此字很可能即“狗”字的或體，“狗”與“茍”古字通，5“不狗”即“不苟”，乃先秦兩漢文獻中常見的詞語，“桓桓不苟”即威武而嚴謹不隨意。 5、女（汝）隹（惟）（臧）耆爾猷。【5】 原整理者注：臧，《說文》：“善也。”耆，《左傳》宣公十二年杜注：“致也。” 按：ee先生認為“‘臧耆尔猷’應讀爲‘壯耆尔猷’，壯、耆都是強的意思。”6可從。“”字當讀為“壯”。耆，《左傳·昭公二十三年》：“不懦不耆”，杜注：“耆，彊也。”《廣雅·釋詁一》：“強也。”“壯耆”即漢人言之“壯強”，《論衡·效力》：“此言賢人亦壯強於禮義，故能開賢，其率化民。”又曰：“管仲有力，桓公能舉之，可謂壯強矣。” 6、柬（簡）（乂）亖（四）方不??。【5】 原整理者注：??，《說文》讀若“踝”，此處讀為“果”，《孟子·盡心下》趙注：“果，侍也。”史牆盤（《集成》10