安徽文化的构成.pptVIP

安徽文化不限于徽文化。更不等同于徽文化。而是包含了淮河文化、 桐城文化、新安文化 ( 亦称徽文化 ) 在内的内容丰富、地域广阔、南北兼容的文化 。 安徽省是清朝康熙六年才成立的一个省。虽然以安庆、徽州两府首字命名，但其管辖区域远不止于江南，而是远及江北乃至淮河以北。大江东去，淮河奔流，把安徽全省切割为淮北、江淮、江南三大区域。 诞生于豫皖苏交界处，与黄河文化、楚文化、吴文化并立而又互相渗透。从春秋后期至秦汉的诸子百家，大半产生于淮河流域。 淮南学派：今安徽境内有老子、庄子、管子 ( 即管仲 ) ，汉代以降，刘安及其宾客所形成的淮南学派 文学：曹操父子为代表的建安 文学；即曹操、曹丕、曹植。 医学：以华佗为代表的医学 书画：如皖北的萧县，在历史上就是著名的书画之乡，它的源起可上溯至魏晋南北朝，而现代又出现了萧龙士、刘开渠等艺术大师。 魏晋玄学的著名代表人物，竹林七贤中的嵇康和刘伶都是安徽谯郡人。晚清，寿州著名的状元孙家鼐，与翁同和同为光绪帝师，曾任武英殿大学士，以吏部尚书兼任管学大臣，主办了中国第一所大学，即京师大学堂 ( 今之北京大学 ) 。近代文坛由鲁迅倡导的“未名社”，其主要成员除鲁迅、曹靖华外，有韦从芜、韦素园、李霁野、台静农、李何林。均为霍邱人。另一位著名文学家蒋光慈，同芜湖钱杏邨 ( 阿英 ) 共同创办了“太阳社”。 皖江文化历史悠久，前推至新石器时代的薛家岗文化，后经西周古皖国、秦代衡山郡、东汉庐江郡、南宋安庆城，直到1667年安徽建省，绵延不断。 皖江地区是指长江流域安徽段两岸地区，覆盖地域涉及现行行政区划的沿江8市，即：安庆、池州、铜陵、芜湖、马鞍山、巢湖、宣城（除绩溪县）和滁州市东部。皖江地区的历史文化源远流长。早在旧石器时代，皖江地区就有猿人活动的遗迹；如和县猿人遗址等。在新石器时代，皖江地区的遗迹更多；如薛家岗遗址天宁寨遗址等。自先秦至现今，皖江文化就没有中断过，因此皖江地区的历史文化源远流长。 皖江文化 皖江文化是以安庆、桐城为中心，由安庆土著的古皖文化和来自江西及徽州移民的朱子信仰碰撞和融合而形成。 皖江文化应包括以安庆为中心的古楚文化（古皖文化）、桐城文化，以及受这两种文化与微弱徽州文化交叉影响的沿江池州、铜陵、宣城、芜湖、马鞍山地区。 皖江文化指从远古到现在皖江地区的总体文化，皖江文化区的范围大体接近于现在的皖江经济区域，即芜湖、马鞍山、铜陵、安庆、池州、巢湖、宣城（除绩溪）和滁州市东部。 。 。 新安文化，核心是徽文化，是中国三大地域文化之一。指古徽州一府六县物质文明和精神文明的总和，而不等同与安徽文化。 徽州，今安徽黄山市、绩溪县及江西婺源县。徽州文化是一个极具地方特色的区域文化，其内容广博、深邃，有整体系列性等特点，深切透露了东方社会与文化之谜，全息包容了中国后期封建社会民间经济、社会、生活与文化的基本内容，被誉为是后期中国封建社会的典型标本。学术界对其的研究，至少经历了大半个世纪，被誉为是并列与敦煌学和藏学的中国三大走向世界的地方显学之一。 徽州，作为一个地域的名称，有着悠久的历史。其宋徽宗时改歙州为徽州，直至1987年国务院批准成立地级黄山市时止。我们讲的徽州地域包括：黄山市的歙县、黟县、休宁县、祁门县、屯溪区、徽州区和黄山风景区；宣城地区的绩溪县和江西婺源县等。 其他 此外，还有徽派雕刻、徽派盆景、徽州漆器、徽州竹编、文房四宝(徽墨、歙砚、澄心堂纸、汪伯立笔)、徽州民俗、徽州方言等，这些都是徽派文化的重要内容。 文化表现 徽骆驼 骆驼具有耐饥耐渴、忍辱负重的品性。有人便把徽州人拼搏奋进、百折不挠、吃苦耐劳的创业精神比喻成骆驼精神，于是便有了“徽骆驼”的称呼。 胡适曾为江苏溧阳新安同乡会题写“我们是徽骆驼”和 “努力做徽骆驼”的条幅。由于他的一再宣传，“徽骆驼” 逐渐成了徽州人的代称。成为徽州人顽强、勤奋、开拓、进取的精神象征。 产 业 表 现 淮河文化 新安文化 皖江文化 “改革开放30周年最具影响力的豫酒十大名牌”。 徽文化中教育、医学、戏曲、徽菜、徽派建筑、工艺美术等等，原来就有很好的产业基础。而且，在古徽州的土地上，由于文化遗存丰富，具体表现为古徽州的人文景观随处可见，文物古迹星罗棋布，它不仅为现今人们的文化旅游、文化交流、文化课题研究提供了条件，而且为满足人们对徽文化的产品和服务的需要开辟了发展空间。 皖江文化由于未能形成一个整体，因此在全国的影响力都很有限，影响力不如新安文化和淮河。 但旅游业、文化节等发展良好，如：安庆黄梅戏艺术节、铜陵青铜文化节、马鞍山国际吟诗节。黄梅戏