汉字入门讲义第卅二集.DOCVIP

二零一五年八月 日 《漢字入門》課程綱要 第三十二集 劉克雄教授授課 《漢字入門》功課學習完之後，下一步應該如何學習？ 《漢字入門》是學習漢字的基礎入門功課，以六書為線索編輯介紹一些漢字。學習完之後對漢字及造字方法就有最初步的認識。繼續學習，需從《說文解字》入手。段玉裁先生註解的《說文解字注》，拿筆圈點五遍。第一遍，把許慎原著和段注一起圈點。第二至四遍，只圈點段注內容。第五遍，再將許慎說解和段注一起圈點。在此過程中，準備筆記本來摘錄讀書筆記。讀書需要眼到和手到。這本筆記就是自己學習積累下來的財富。做學問絕無速成，靠一點一滴地累積。學問需要靠自己下工夫，老師不能給你，只能告訴你方法，自己要下苦功夫，去圈點，摘錄筆記，總結規律。文字學深入了，將來再選擇儒釋道家中的一門經典，深入學習。學習不是做給別人看的，而是你自己真正能消化吸收成為你修身的學問和工夫，不僅能夠開啟自己的智慧，最後還能夠利他。大學之道在明明德，在親民，在止於至善。修己以化民，止於至善，死而後已。“士不可以不弘毅”，弘有大意，要有遠大的志向和堅韌的毅力，來修己化民。 板書： 博學 審問 慎思 明辨 篤行 內得於己外得於人 字由於與慎思有關，所以加心字。需要明辨，所以加眼字。需要篤行，所以加彳，表示跟行為有關。 一個道德的德字就富有這樣深刻的哲理。中華的漢字有這樣高的哲理，世界上絕無僅有，其他國家的文字由象形演變成拼音文字，沒有意義含攝其中。中華的每個漢字細細分析，都有深刻的道理和寓意在其中。我們學習了，就要有使命感，自信地弘揚出去，介紹給願意學習的朋友，讓她們也來認同和學習中華文化五千年璀璨的智慧結晶。如果有人要把漢字拼音化，我們要勇敢地站出來，捍衛我們的文字和文化！ 文言文能夠更確實地表現古之聖哲的思想。每天練習用文言寫日記，哪怕一句兩句都可以。漸漸就能用文言來表述，我們的傳統文化就能夠更好的弘揚。 《冷香書屋記》 辛巳孟夏 鐵爐劉克雄 資江之源，林壑之間，有冷香書屋，背負青崖，前臨碧波，澗水周于舍下，飛泉落於檐際，可以讀書，可以會友。 環書屋前後，名曰百卉谷，蒼崖流泉，眾卉吐芳，石壁斷空，如天外飛來，空山鳥語，復與泉聲相間。屋左有一線天與天脊者，聳入杳冥，苔徑磐回，登涉多艱，令人卻步；策杖企望，忽見天光一線，要需賈勇，上方有好景無限。已而既登天脊，放眼野望，雲升足底，眾山皆小，天風拂拂，應是昔日太沖振衣之所。石濤欲搜盡千峰，實則畫稿即在眼前。屋之右，則深篁仄徑，可數百步，資水波碧，江流有聲。對岸桃花島，春來花發，山崖水際之間，點染一片紅霧。島上有巨石如山巍然，遠望栩栩若戀人依偎，真情無假。傳是瑤家戀人，阿諾與阿人所化。山石巍峨，似艾諾剛毅勇往，資水婉轉，如阿人蜜意柔情。 至於庭院之內，隙地遍植翠竹，每當風欺寒玉，時聞響作環佩。又有籬落叢菊，窗外孤松，可寄傲東軒，悠然忘言。境幽室雅如此，故時來高朋，常聚良友。或放歌縱酒，頻呼冷香舊釀；或汲泉烹茗，印證陸羽茶經；文壇辭宗，點評風骨神思；畫界方家，往往筆超畫論。書屋富藏可信手取讀，其樂又無窮也；南華誦罷，坐忘逍遙齊物；金經夜讀，誤入即色即空；殷墟卜辭，可演周易新義；先秦諸子，用正馬遷世家；碣石幽蘭，能補癯仙舊譜；唐宋遺樂，最愛五湖梅花。 （辛巳是兩千零一年） 湖南“四水”，湘、資、沅、澧。 板書：舊釀冷香雪 花前盡一樽 賈勇登天脊 白雲足底生 天風撼大壑 吹落數峰橫 振衣千仞崗 板書：乘馬班如 泣血漣如 匪寇婚媾 （大吉） 古者詩三千余篇，及至孔子，去其重，取可施於禮儀，……三百五篇。 板書：詩曰 引詩 《先秦諸子引詩考》 司馬遷在《史記》中記載，上古有詩三千余篇，到孔子刪去重複的和不合于禮義之靡靡之音，剩下的詩有三百零五篇。以此說，孔子刪詩之數占總詩90%，即佚詩占90%。 劉教授作學生時，疑司馬遷記載孔子刪詩之比例不確，故查閱先秦諸子之典籍考證佚詩，擇“詩曰”之句，輯錄成冊，呈送林先生審閱。先生一眼看穿，唯略《莊子》，“青青之麥，生於陵陂。生不布施，死何含珠為？”劉教授將先秦經典引詩擇錄總數，對照《詩經》，詩經之外為佚詩，發現佚詩僅占10%。由此證明上古有詩三百余篇，孔夫子刪去重複及靡靡之音僅幾十篇，剩三百零五篇。此文發表於台灣《孔孟月刊》。 文言文從韓愈提倡“古文”，他所謂的古文是與賦、駢文相對的一種古代散文，不要求押韻、對偶，句法靈活，長短不一。駢文我們提過王勃的《滕王閣序》，駱賓王的《討武曌檄》。集大成的是梁朝昭明太子收集的《昭明文選》。季剛先生要求林老師熟讀。認識中國唯美文學，《昭明文選》是比較著名的作品。駢文是兩句相對，平仄相反，詞性相同。所以駢文難作，若才華不夠，寫出來只是堆砌典故。韓愈提倡，文以載道，非堆砌辭藻。古文運動有韓愈、柳宗元、歐陽修、三蘇、曾鞏、王安