德性与功利的批判——马克思实践哲学范式探析.pdfVIP

北京师范大学学报(社会科学版)2017年第3期(总第261期) 73 德性与功利的批判 ——马克思实践哲学范式探析 袁凌新 (郑州航空工业管理学院思政部，郑州450046) [摘要]实践哲学古已有之，从德性伦理实践哲学到功利伦理实践哲学以至马克思的实践 哲学，展示了实践哲学不断充实、丰富和发展的生动画卷。但是，社会发展程度的时代局限决定 了德性伦理实践哲学的局限，功利主义实践观矫正了德性伦理实践哲学的思辨和片面，强调人们 对现实物质利益的追求，强调以“最大多数人的最大幸福”为旨归，但是它的理论立足点和资本逻 辑使其带有严重的负面效应。马克思的实践哲学通过政治经济学批判的范式，通过深入批判资 本主义的市民社会，才使德性伦理的实践观获得现实基础，才使功利主义的实践观得到矫正和批 判。政治经济学批判不是单纯的经济学批判，而是包含了马克思哲学世界化和世界哲学化的 理想。 [关键词]德性；功利；实践哲学；政治经济学批判 哲学源于生活又高于生活。现实生活不止，人 哲学范式是对前两者的承续和超越，这种超越是通 们对自身存在价值、理想的追寻就永不停息。“人 过政治经济学批判的范式来完成的。马克思实践 端详世界，用他们的思想来审判这个世界：‘这’是 哲学不仅要科学地解释世界，而且以改造出更合理 世界眼前的样子，‘那’才是世界应有的样子。打从 的世界为己任。这不仅是哲学中的问题而且是问 柏拉图时代以来，哲学就一直如此，面对一个敌意 题中的哲学，它要在哲学世界化的过程中促进世界 的世界，根据它自己的思想的形象将它重造。哲学 的哲学化。此前的实践哲学在解释世界的同时未 一直试图教世界知道它应该是什么样子。”①从实 必没有改造世界的抱负，但由于其范式存在的问 然到应然，从缺陷到完美，这是实践哲学通过人的 题，其结果往往是停留于形而上学的玄思或者引来 恣意的实践。 活动所渴求的永恒目标。 关于实践哲学的范式和内涵，学界的解读并不 一、德性伦理实践哲学 完全相同。范式不同意味着理论体系的显著差异， 所谓实践哲学，即面向人的现实生活的哲学。 但是不同范式之间并非不可通约，范式的突破与变 在西方古典哲学语境中，主要研究人类现实生活活 更往往意味着理论革命的来临。马克思实践哲学 动中的伦理意义和规则问题。“美德即知识”是苏 不仅与其时代紧密相关，而且有赖于前人的历史。 格拉底伦理学说的核心，亦即其实践哲学的根本之 这种历史首先是社会物质实践的发展，同样还有根 点。美德就是知识，所以善就是真。人要为追求善 植于其上的思想史。自古希腊始的西方哲学即形 而活着。柏拉图认为，人的幸福不排除非理性的物 成有与自然哲学相对的实践哲学，并随历史的发展 质生活，但真正的幸福是基于理性的、有德性的生 形成不同的实践哲学范式，主要有德性伦理范式和 活。这个就是共同的“善的相”。柏拉图的实践哲 功利伦理范式的实践哲学。本文认为马克思实践 [收稿日期]2016—12—06 ① [英]约翰·麦克里兰：《