书院考课与经史词章(1801-1904).pdfVIP

2017年5月 湖北大学学报(哲学社会科学版) May，2017 篁丝童篁!塑 !!竺竺!!!!坚竺!垒望些!!竺堕!些!!!!!塑!兰!竺!!!!!皇!!!!!竺!!!!!!：丝墅竺：! 书院考课与经史词章(1801—1904) 鲁小俊 (武汉大学文学院，湖北武汉430072) [摘要]清代后期书院考课经史词章，主要有两种类型：一是时文书院的小课，二是古学书院的专课。以经 史词章课士，旨在提倡读书风气，使书院生徒不囿于时文俗学。与此同时，经史词章和举业之间仍存在诸多关联。 各书院考课经史词章的侧重点或有不同，持择标准多注重文体之别，又以崇古为主导趋向。“清真雅正”是八股文 的衡文标准，经史词章向之看齐，反映了书院学术、文学与科举目标的合流。从八股试帖到经史词章再到新学西 学，1801年以来的百余年间，无用与致用、传统与变革，是书院的共同课题和普遍焦虑，考课内容也因此呈现出多 元面向。 [关键词]清代；书院；考课；经史词章 [中图分类号]K203[文献标志码]A [文章编号]1001—4799(2017)03—0048—08 关于清代书院的类型，盛朗西《中国书院制度》分作三类：讲求理学的书院、考试时文的书院和博习 经史词章的书院【1]154。此后的研究论著，大多沿袭这一分类，或略作名称上的变通。也有分四类的，即增加 学习西洋近代科学的书院…07；或分五类的，即再增加学习经世致用之学的书院[3]1590又有研究者将嘉道 咸时期的书院分作三类：讲授汉学、博习经史词章的书院，讲授程朱理学的书院，提倡通经致用的经今文 学派兴办的书院[4]202。这些类型当中，有的以讲学为主，不重考课。如清初理学书院，即承明代书院讲学之 余绪。单就考课(包括官课、师课、堂课、馆课、斋课、大课、小课、日课、月课、季课等各种名目[51鹕3)而言，且 不区分其属于理学、汉学、经世致用或通经致用等学术流派或思潮①，清代中后期书院的考课内容大体上 可以分作三类：一是八股文和试帖诗，这是主流，旨在为科举考试作模拟训练；二是经史词章；三是近代 科学文化知识，即新学、西学，考课这类学问的书院集中于同治以后。本文要论述的是其中的第二类，即 经史词章，并以今存书院课艺总集的最早和最晚刊刻年份(1801—1904)为时间范围。 一、经史词章与举业 书院考课经史词章，一个主要的动因是：“承学之士尚沿前明以来空疏陋习，专以时文帖括为务。”(《诂 经精舍七集》廖寿丰序，光绪二十一年刻本)因此，以经史词章课士，旨在提倡读书风气，使书院生徒不囿于时文俗 学。从而在书院“不可避免地沦为科举的附庸”[5]482的形势下，能够起到一些挽回补救的作用。不过，考课 经史词章与举业的关系，至少有几点仍需辨析： (一)有不少书院既课八股试帖，也课经史词章；有少数书院原课八股试帖．后改课经史词章 “考试时文的书院”(以下简称时文书院)和“博习经史词章的书院”(以下简称古学书院)，这两种类 型并非泾渭分明。有不少时文书院以八股试帖为正课(或称常课)，以经史词章为小课(或称散课、经古 士”(《敬修堂词赋课钞》讷音富呢扬阿序，道光二十二年刻本)。松江郡城有云问、求忠、景贤三书院，肄业诸生考课时 文，自道光二十四年(1844)开始，亦课以“诗赋杂文”(《云间小课》练廷璜序，道光二十九年刻本)。宁波崇实书院， ①例如李兆洛在江阴暨阳书院，“择其才者，教作诗赋、经解及策论，月一为之，日小课”(蒋彤：《清李申耆先生兆洛年谱》，台湾商务 印书馆1981年版，第94页)。从学术思潮来讲，这里的“小课”属于通经致用之学；但从考课内容来讲，仍是经史词章之学。 [收稿日期]2016—12—05 [基金项目]国家社会科学基金重大资助项目：15ZDB036 [作者简介]鲁小俊(1976一)，男，江苏东台人，武汉大学文学院教授、博士生导师，文学博士，主要从事明清书院与文 学研究。 万方数据 第3期 鲁小俊：书院考课与经史词章(180l—1904) 49 “试士以时艺为先”，“斋课散课，淹贯众长矣”。斋课“一制艺文，一试帖诗”，散课“则诂经一，论史一。其一 或天算、舆地、掌