主体确证的形式及辩证逻辑--从霍布斯到马克思的路径.pdfVIP

山东师范大学学报(人文社会科学版)　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 ２０１６年第６１卷 第６期 (总第２６９期) ＪＯＵＲＮＡＬ ＯＦ ＳＨＡＮＤＯＮＧ ＮＯＲＭＡＬ ＵＮＩＶＥＲＳＩＴＹ(Ｈｕｍａｎｉｔｉｅｓ ａｎｄ Ｓｏｃｉａｌ Ｓｃｉｅｎｃｅｓ)　 ２０１６　 Ｖｏｌ.６１　 Ｎｏ.６(Ｓｅｒｉａｌ Ｎｏ.２６９) 主体确证的形式及辩证逻辑 ———从霍布斯到马克思的路径* 邵长超 ( 吉林大学 哲学社会学院,吉林 长春,１３００１２ ) 　 　 摘要:　 现代政治哲学中一个未需言明的立场就是理性的自我,亦或说是理性的秉持特殊原则的主体。 从哲 学史来看,近代政治哲学对政治主体的不断界说和勾画正展示出其从自然原始状态到基于现实的辩证的认同道 路,其中蕴含了对于主体理解的辩证过程。 在这条道路上,我们应如何从历史和时代出发,从预设性的为人的主体 性找到合理的生存确证到为人的自由的实现找到根源和出路,这正是近代及当代政治哲学最需阐明的问题,马克 思基于现实的人的主体观为实现现代性语境中的普遍交往为我们提供了一种解答。 关键词:　 契约；自律；承认；现实的个人 － － － － 中图分类号:Ｂ０８；Ｂ０ ０；Ｂ０１７.９　 　 　 文献标识码:Ａ　 　 文章编号:１００１ ５９７３(２０１６)０６ ００７９ ０８ － 国际数字对象唯一标识符(ＤＯＩ):１０.１６４５６/ ｊ.ｃｎｋｉ.１００１ ５９７３.２０１６.０６.００６ 　 　 张盾教授在其《黑格尔与马克思政治哲学 需要做的是重新理解主体确证的不同方式及其 六论》中,借用恩格斯对哲学问题的基本表述 历史,为人的现在和将来谋划出现实的可能和 提出:全部政治哲学的重大和基本问题是个人 道路。 ① 与社会的关系问题。 我们可以把此问题引申 一、自然的自我:早期政治哲学的契约论 为:现代政治的基本问题是如何把基于主体原 则的特殊性与社会原则的普遍性稳定结合在一 自从贡斯把现代人和古代人从理论层面区 起。 这是凝结在生活世界和政治问题的主要困 分开来,我们近代就开始了理论上的自我启蒙 难,而这些问题尤其是政治问题的解答又必须 史。 在古希腊,“城邦对于公民如同神物一般, 以明确应该如何理解和确证主体概念为前提。 公民集体具有绝对的政治权威,同时又将宗教 因为“现代开始意识到自身脱离往昔的秩序而 和伦理权威结合为一体,全面地支配和干预个 ③ 成为一个新的历史时代,表现为随着过去整体 人生活” 。 随着国家分裂,一种被迫的觉醒在 性的生活系统和观念系统的崩溃,自我与世界、 起初的自然法和宗教领域给予了人们异样的视 精神与自然、主观性与客观性陷于分裂状态,其 角,或者说生存方式。 但宗教毕竟为自由通达 突出标志是‘主体性成为现代的原则’,由此产 提供了一种可能,法律最开始让人感受到的却 生‘对哲学的要求’便是从概念的角度把握这 是无法习以为常的束缚。 因此我们也可以说, ② 在自我的初始阶段,宗教作为“精神的鸦片”发 个新的时代”。 这个基础性的工作虽然在哲学 史的演进中未曾中断,但始终未能完全把自己 挥出了及时且长期的作用。 但是,相对于随着 提高为把握历史的时代精神。 由此看来,我们 时代的变化而产生变化的人的历史形态,宗教