元至大四年《金乡县头陀教正因院之记碑》考释.PDF

元至大四年 《金乡县头陀教正因院之记碑》考释 任小行 （山东省 金乡县山阳书院 ，济南 ） 摘要：金元时期，佛教中的头陀教一派盛行，市井工商之徒，信此者十居四五。殆至明代，该教突然销声匿迹，因 而留下的文献资料极少。新发现的 《金乡县头陀教正因院之记碑》，在记述头陀教在今苏鲁豫地区传播情况的同时， 亦介绍了头陀教始祖纸衣和尚的生平及创教史，极具文献和史料价值。故笔者特录其文，略作考释。 关键词：元至大四年；金乡县头陀教正因院之记碑；纸衣和尚；考释 中图分类号码： K247 文献标识码：A 金乡县头陀教正因院之记碑 （下简称正因院碑），刊于元至大四年 （1311）九月，正因院主持 圆成禅师立，现藏于金乡县博物馆。碑长约 300 厘米，宽约 100 厘米。正书。该碑，方志、《济州 金石志》均未记载。碑文在记述头陀教德真禅师一派在今苏鲁豫地区传播情况的同时，亦介绍了其 始祖纸衣和尚的生平及创教史，极具文献和史料价值。现将其加以句读，略作考释。 一、录文 济宁路金乡县头陀教正因院之记 □川信士赵德昇撰 洞然居士书丹并篆额 头陀之教，发源远矣。自饮光以降，道传竺夏，嗣清尘者代不乏人，简栖之文足为证矣。以其 卓绝难行，世所罕见，谓吾宗为韧立。昔释迦在世，弟子迦叶能修苦行，如来深加赞叹，复虑后五 百岁正法欲灭，遂以守护为讬。迦叶固辞力小弗克负荷，当有弥勒宜以弘法之任嘱之。如来即从其 请，与宝积会上，以法付之弥勒。弥勒欣然受之，经语其详，不能具载。 吾保定祖师纸衣和尚，以慈氏之法□应下生之宝运，示迹于宋之绍圣二年，异光瑞相惊骇当时， 有司以之逐捕，风仙为之再拜，年既鼎盛，才冠士流。值金兵南伐，屡遭丧乱，乃顿悟□世无常， 厌尘入道。天会六年，始立正门，峭然拔乎雪山之行，丁宁乎乐石之言，诚者归之，莫不称庆。范 公见之，焚其朝服。稚子恋之，忘其室家。太师察其情也，显善神护戒之威。防御瞻其容也，悟圣 境付书之瑞。禅伯四十余员预知归寂，信士百千亿众竞结胜缘，天宫法座符奇梦于新堂，使者歌词 送圣文于静夜，教阐二纪，道传九宗，以至今日。 圣朝信教，国师拥护，使头陀正宗大显于世，可谓不负能仁之讬矣。蒙其利，益可思议哉。由 是，远近兰若浸兴于世。有去尘禅师者，徐州镇防人也。自七岁礼本州真公禅师出家，修习苦行学 问逾勤。历十载，其师为众等邀往夷门。后经天朝革命，飞锡鱼台，以华盛之年，励冰霜之操，为 众敬仰，理固宜然。不数载，立院有六：其在鱼台者曰圣修，其在金乡者曰正因院，成武以兴济为 号，单父以会真立名，济州普施、兴教二所在。度门弟子六人，内有门资圆成，住金乡县正因院， 以为祖师万年之教，不可使法门不显，师德不彰，欲刻石题辞传之后世，将使海众览之，同获实福。 今圆成□□别访再叙根因，于至大四年躬就鱼台圣修院，先树祖碑，谨录全文镌诸琬琰，纪师偁誉， 永传遐代，是为报亲□□思以斯，旌表孝终道矣。易云： “鸣鹤在阴，其子和之。”所谓修成物应， 动之斯来，绥之斯和，其斯之谓欤?谨斋沐为□□□。 1 祖师立教，□启龙华。孰蒙利益，出家在家。谠言救世，神如扁鹊。诸苦能除，盖服吾□。 有缘敬奉，果报非无。上获十号，下免三涂。善法功深，觉人日广。崇树香刹，旁及天□。 肃肃石公，剪□意真。年途耳顺，操励松筠。院兴六处，付祖大德。万祀教传，抑□□□。 济宁路金乡县典史 董忠 程文 秦祐 王辅 济宁路金乡县尉 陈先元 将仕郎济宁路金乡县主簿 孔樟 承事郎济宁路金乡县尹兼管本县诸军奥鲁劝农事 邵蔚 进义副使济宁路金乡县达鲁花赤兼管本县诸军奥鲁劝农事 朵罗女 大元至大四年岁次辛亥九月 日 圆成禅师立 本县石匠作头 （下缺） （碑阴为 “祖头陀德真禅师宗派图”，文字甚多，不录。） 二、头陀教概况 金、元两代，头陀教