浅谈中国传统建筑生态观.docVIP

浅谈中国传统建筑生态观【摘要】本文从自然地理因素，中国传统哲学思想和风水理论三方面分析了中国传统建筑生态观的形成和发展，并结合实例探讨其对当代生态建筑设计中的借鉴及应用 【关键词】自然地理因素；中国传统哲学思想；风水理论；中国传统民居；生态观 中国传统建筑的历史最早可追溯倒原始社会时期，几千年来发展成为完整的建筑体系。在这个发展的过程中，生态的观念始终贯穿其中。这种生态观的形成不仅受中国自然地理环境的影响，也很大程度上受到中国传统哲学思想以及风水学说的影响。 1 中国传统哲学思想对中国传统建筑生态观的影响 在中国传统哲学系统中，建筑哲学没有成为一个独立的完整序列。作为建筑代名词的“宫室”，在《周易#8226;系辞传》中的定义是：“上古穴居而野处，后世圣人移之以宫室，上栋下宇，以待风雨。”古人认为宫室不过是遮风挡雨供人栖息的处所。建筑的功能性以及建筑与自然的关系是中国古代建筑的主要命题。 儒道两家哲学思想是中国古代社会上层建筑的主要框架。儒家思想的 “礼制”学说赋予了中国古代建筑等级的概念，这一特点，是中国建筑文化区别于他国建筑文化的独特之处。同时，儒家倡导的人和天地之间存在着和谐统一的关系这一理念，对于中国传统建筑生态观的影响是基础性的。 道家思想体系核心的“道”，在《老子》中有云：“人法地，地法天，天法道，道法自然”。道以自然为法则，万事万物也以自然为基本法则。道家 “天人合一”的观念折射中国古代建筑，形成了与自然和谐统一的建筑生态观。 2 古代风水学说对中国传统建筑生态观的影响 《风水探源》一书中对风水有如下定义: 风水的核心内容是人们对居住环境进行选择和处理的一种学问，是一种能让人在生理和心理上都感觉安定满足的地形条件。新西兰学者尹弘基在《自然科学史研究》杂志上撰文说，风水是找寻建筑吉祥地点的景观评价系统，是中国古代地理选址与布局的艺术。古代风水学说的整体系统原则、安全心理的本能需求理论是中国传统建筑生态观方法论的重要构成部分。 2.1整体系统原则 风水理论思想把环境作为一个整体系统，这个系统以人为中心，包括天地万物。环境中的每一个整体系统都是相互联系、相互制约、相互依存、相互对立、相互转化的要素。风水学的功能就是要宏观地把握各子系统之间的关系，优化结构，寻求最佳组合。 2.2安全心理的本能需求 人类安全需求的内容很广泛，而最首要的是居住环境的安全(包括物质和心理两方面)。理想风水模式山环水抱，层层护卫,无论是形制(自然山水与建筑结构)，都构成了十分完整的安全空间。 按风水模式修建的城市建筑的封闭格局为人们提供了一个舒适安全的心理空间。通常在人们没有任何实体围蔽时，心理处于一种自我紧张的状态，缺乏安全感，而风水模式的层层护卫形制能有效的释放心理的紧张。 3 自然地理因素综合作用下中国传统建筑的生态追求 在自给自足的小农经济时代,自然地理背景对传统民居建筑的影响很大。在自然地理要素的综合作用下,各地区的建筑风格明显不同，但整体表现出统一的自然生态的追求。 东北、内蒙古、西北和华北地处我国温带,多为平原、高原和盆地,地势开阔,民居注重防寒、保温和采暖,建筑以囤顶、一面坡土顶及平顶土墙的单体平房为主,形成了风格厚重的北方风格。其中位于暖温带的华北平原上的富户们多以单体平房围合成典型的四合院。亚热带的华中和热带的华南多丘陵山地,民居注重遮阳、隔热和通风,建筑物密度较大,依山傍水,随高就低,多为绿荫中色彩淡雅的楼房、封闭的天井和窄窄的小巷,与青山绿水的环境十分和谐。西南区为热带山区,建材丰富,民居建筑首先考虑适应山区环境,满足防潮、通风与安全功能,少数民族风格浓郁的干栏式木楼和竹楼与河谷中的雨林相伴。高寒的青藏区,与皑皑雪山交相辉映的是藏族独特的厚重粗犷的平顶式碉房。其它富有地域特色的蒙古包、云南“一颗印”、福建土楼、西北窑洞等民居也充分体现了对当地综合自然地理环境的尊重和依赖。 4 中国传统建筑生态观的技术表现 4.1 中国古代城市规划和传统建筑在选址上因借自然 中国古代大到城市规划，小到居住建筑无不重视基地的自然环境。在选址上都顺应地形环境，山环水抱，最大程度利用环境优势，降低能耗。城市选址如在北方，则背山，西南向，利于取暖、节能；如在南方，则优选通风良好的东南朝向，利于通风、采光。 城市规划选址考虑到水质、水流方向，以便于漕运，民生。湖南岳阳张谷英古建筑群，北靠龙形岭，建筑四周环以曲折水沟，背靠的山脉挡住了冬天北方的寒气，而环绕的水沟与各家庭院天井下的砖砌水沟、门前的方形水池相连，及时排出雨水，并使天落之水与山泉汇集，作为日常洗衣、洗菜之用。沟中的砂石沉淀了流水，并使水从地层慢慢渗透，成为地下水循环利用。云