幸若舞：敦盛 织田信长.doc

『敦盛』 「あつもり」 …………………………………………………………………………………………「おも」「よ」「つね」 「すみか」思へばこの世は 常の 住み家にあらず …………………………………………………………………………………………. 「くさば」「お」「しらつゆ」、「みず」「やど」 「つき」草叶に 置く 白露、水に 宿 る 月よりなほあやし …………………………………………………………………………………………. 「はな」「えい」、 「えいが」 「さい」「むじょう」「かぜ」きんこくに花を咏 じ、栄花 は 先つて无常の风に「さそ」诱 はるる …………………………………………………………………………………………. 「なんろう」「つき」「もてあそ」「ともがら」「つき」「さい」南楼 の 月 を弄ぶ辈も 月に先つて「うい」 「くも」有为の 云 にかくれり…………………………………………………………………………………………. 「にんげんごじゅうねん」、「げてん」「くら」「むげん」「ごと」人间五十年、下天のうちを比ぶれば梦幻の 如くなり …………………………………………………………………………………………「いちどせい」「う」 「ほろぼ」 一度生 を享け、灭せぬもののあるべきか ---------------------------------------- 原文意思： 想想看，人世间也不是久留之地 人的一生比草叶上的白露和水中的明月更靠不住 人们颂扬金钱谷物，然而荣华总是最先被世事无常带走 赏弄南楼月之辈，也总是在月亮之前就被尘世间的俗云掩盖。 人生五十年，与四天王的一昼夜相比如梦似幻 一旦生而为人，大抵就该走向灭亡了吧 ------------------------------- 难辞解释： にあらず：ではない なほ：なお，更加 あやし：あやしい的古语终止型 きんこく：金钱谷物 栄花：盛世，荣华 无常：世事无常，与下文的“有为”相对照，“有为无常”是佛教用语，世事无常的意思。 诱はるる：诱われる，る结尾，表示古语的被动 有为：尘世 かくれり：隠された 下天：下层の天。特に六欲天の下层の四王天を指す。四王天の一昼夜は人间界の五十年に当り、対比して人间の命のはかないことを表す。 なり：である 灭せぬ：灭せない あるべき：そうあるはず 敦盛之舞（節選） 思えば此の世は 常の住処にあらず 草の葉におく白露 水に宿る月より猶あやし 金谷に花を詠じ 栄華はさきを立って 無常の風にさそわるる 南樓の月を弄ぶ輩も 月に先だって 有為の雲に隠れり 人間五十年 下天の中をくらぶれば 夢幻のごとくなり 一度生を受け 滅せぬ者のあるべきか滅せぬ者のあるべきか 是を菩提の種と思ひ定めざらんは 口惜しかりし次第ぞと思ひ定め 急ぎ都へ上りつつ 敦盛の禦首を見れば物憂さに 獄門よりも盜み取り 我が宿に帰り 禦僧を供養し 無常の煙となし申し 這一段是幸若舞《敦盛》中的第二段。譯本如下： “想来此间并非常驻之所 犹如露珠之于草叶,月影倒悬水中转瞬即逝 敬告舞花弄月之人 荣华前端必有无常之风引诱 南楼明月之前才隐藏着有为的云 人生五十年 与下天之住人相比犹如一场梦境 一生享尽 岂有不灭之道理 想来这是早有定数 必是菩提之种 即使惋惜也不能改变(敦盛已经死的事实) 现急于上京 见敦盛之首级高悬城门心中忧虑 便从狱门之上盗走 我归宿之后 愿为僧人 常燃无常之火为其祈求冥福”