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论唐宋牡丹诗词的政治文化意蕴及其表现艺术 王　莹 内容提要　唐宋牡丹诗词是唐宋咏物的突出代表 牡丹于唐代成为宠冠一代的花中至尊 其 。 ， 花王地位一直延续至南宋初期 唐宋在牡丹诗词的表现艺术上形成了四种范式 一 花王 。 ： 、 至尊的国色之美 二 暮春吐芳的高贵之美 三 兴亡之叹的社会反思 四 人花相怜的 ； 、 ； 、 ； 、 身世之感 在这四种范式背后 有着深刻的政治文化意蕴 牡丹在唐代与最高政治中心结缘 。 ， ， ， 令其获得了无与伦比的地位 成为象征时代精神的 国花 受到举国上下的追捧 但与此 ， “ ”， 。 同时牡丹的奢华身价和其与杨贵妃的互比 也令其遭到了败坏世风和佳色误国的诟病 成为 ， ， 白居易等人讽谕现实的重要题材 牡丹作为唐宋开创的重要审美意象以及唐宋文人卓越的表 。 现艺术对后世影响深远 是中国文学宝库中的璀璨明珠 ， 。 关键词　唐宋　牡丹　诗词　意象　表现艺术　政治文化意蕴 花本无言，士人借花立言，以此出现的名花审美景观，成为中国文化视野中魅力独具的一道风景。 在众多名花中，牡丹的情况最得风神。首先是牡丹的地位几乎至高无上，堪称 “花王”，其色相之美， 雍容华贵，大气磅礴，占尽 “国色天香”的风光。又因洛阳牡丹独冠天下，牡丹又称 “洛阳花”。 牡丹是芍药的一种，晋崔豹 《古今注》有载：“芍药有二种，有草芍药，有木芍药，木者花大而色深， 俗呼为牡丹。” 牡丹作为木芍药的俗名见称于世，早在秦汉时代的 《神农本草经》已把它的根皮称为 “丹皮”了。此书是我国现存最早的药物学著作，主要总结先秦的药学成就，可见牡丹在早先的记载中 只是作为药物而被提及。 宋代高承 《事物纪原》中记载了关于牡丹的著名传说 ：“武后冬月游后苑，花俱开，而牡丹独迟， 遂贬于洛阳，故今言牡丹者，以西洛为冠首。”并转引 《刘公嘉话》云 ：“世谓牡丹花近有，盖以前朝 文士集中无牡丹歌诗。” 除此之外，还提到了在南朝宋诗人谢灵运的笔下，已有 “牡丹”一词出现， 而在稍后的北齐人杨子华的画中，则出现了画得分毫毕现的牡丹图。这些记载透露，牡丹在南北朝时 期才开始进入人们的审美视域，但其美学形象表露得并不充分。 牡丹成为大红大紫的观赏花卉，于隋代初露端倪，到唐代才得到充分展现。在唐代，牡丹得到国 君的爱宠与大力推崇，旋即名倾朝野，饮誉民间，被推举到了宠冠一代的花中至尊—— “国花”的地位。 在唐朝，“赏牡丹”成为一桩举国若狂的民俗盛事。据李肇 《唐国史补》载 ：“京城贵游，尚牡丹三十 余年矣。每春暮，车马若狂，以不耽玩为耻。执金吾铺官围外寺观，种以求利，一本有直数万者。” 这 “牡丹热”一直延续到北宋，横跨两代。此间，唐宋文人更是争相歌咏，佳作繁多，以其高明的思 想艺术成就，流芳百世。 牡丹作为成熟的文学意象始见于唐诗，在宋诗中也有丰富的表现。与其他的花卉意象相比，牡丹 ①　清汪灏等著 《广群芳谱》卷四五，上海书店 1985 年版 （影印），第 1080—1081 页。 ②　宋高承 《事物纪原》卷一〇，丛书集成初编本，据惜阴轩丛书本排印，商务印书馆 1937 年版，第 394—395 页。 ③　唐李肇等著 《唐国史补　因话录》（合集）之 《唐国史补》卷中，上海古籍出版社 1979 年版，第 45 页。 54 · · 论唐宋牡丹诗