变迁中乡土社会对法官要求.docVIP

变迁中乡土社会对法官要求摘要：中国是一个乡土大国，随着时代不断发展，乡土社会也在不断发生变化，这就要求了乡司法跟上变化的脚步。笔者从江苏省海安县墩头法庭的司法状况切入，以法官的视角探讨了变迁中的乡土社会对法官提出的新要求。 关键词：变迁；乡土司法；法官 中图分类号：C912.82　文献标识码：A　文章编号：1674－0432(2011)－05－0048－2 墩头镇位于江苏省海安县西北部里下河地区，与海安县城相距16公里，宁启铁路、204国道穿镇而过，与328国道、通扬运河、南通港口和机场等构成纵横交错的大交通网络，水陆交通快捷通畅。这样的地理位置，促进了墩头镇的快速发展，也让墩头镇处在将入未入城乡结合部的尴尬地位中。墩头法庭作为海安县人民法院三大派出法庭之一，是变迁着的乡土社会中乡下法庭的代表之一。笔者于20lO年7月份在墩头法庭进行了调研，采取了参与式的调查、访谈、座谈等方式，全方位了解到了法庭的基本情况，综合各方掌握的材料，从乡下法庭法官的角度出发，探讨了时代乡土社会变迁下基层法官应如何面对挑战，如何完善自身以求发展。 从墩头镇的乡土民情和司法状况中我们可以透视出乡土社会面临着的问题和挑战： 首先，它固守着乡土性。乡土二字，从费孝通先生的角度来看，“乡下人离不了泥土”，“以农为生的人，世代定居是常态，迁移是变态”，“乡土社会在地方性的限制下成了生于斯、死于斯的社会”，“这是一个熟悉的社会，没有陌生人的社会”。在这样的社会里，有一套为大家所共识的民俗习惯，虽不成文但亘古不变且为子子孙孙所遵守所推崇，这也是一个礼治的社会，乡土礼俗的力量远比法律的制裁力来得大，法律只是人们到最后不得不的一个无奈之举而已。 其次，乡土社会承受着转型的压力。随着社会不断进步，经济的发展和文化的传播以及国家政策的引导，乡土社会已经不再是单纯地保持着孤立的社会圈子，自成一体了，而是经受着都市社会的频频侵袭，祖祖辈辈沿袭下来的规矩都在接受着转型的挑战，这个快速发展的时代要求乡土社会跟上前进的脚步，调整自身以求生存。冰冻三尺非一日之寒，乡土社会的变迁是一个浩大且漫长的工程，变迁中的人们一方面要遵从祖辈的教训留下祖根，一方面要慢慢适应新时代，把自身从单一的小农经济中释放出来，去寻求新的出路。处在这样的“夹心饼”中，文化程度不高的农民们较难理智地掌控全局，更易受情绪等主观因素的影响，容易产生纠纷。在司法领域内反映为纠纷的增加，矛盾的升级，人们之间关系的复杂化，以及传统的乡规和法律之间的较量，这些棘手的难题就这样赤裸裸地摆在最前线的乡下法庭的法官们面前，他们不得不重新思考自己的角色，寻求自己的一席之地。 1　注重乡规民约的作用 乡土社会虽然处在变迁中，但归根到底还是一个因对土地的依恋使得生活在同一条纽带上的熟人社会，这个熟人社会祖祖辈辈建立和遵守的习惯、约定不可能在一朝一夕间就被更换掉。伦理道德、乡规民约仍在人们的生活中起着重要的作用。对多数乡下民众而言，虽然他们也已渐渐认可现代化的法律思想和法律概念，但传统礼法思想仍然占据着主要地位。他们习惯于根据情理、常识来评价裁判的公与不公，这对法官而言，所要解决的不仅仅是利益的冲突，同时还有情理与法理的冲突。在审判的过程中单纯地对利益的调整并不足以调众口，而民俗的道德性以及人们的自觉服从，恰好弥补了法律的这一缺陷。 当然，法官在运用民俗习惯审理案件时也要掌握好正确的方法，把握住法律和民俗之间的切入点，在应用民俗时不能违背了基本的法律精神，也不能侵害到社会公共利益。一般而言，民俗习惯应该避免在审判中直接引用，而以灵活转化运用为妙，操作过程中也应对民俗习惯进行剖析，对于愚昧不科学不合理的乡规民约坚决不予采用，并充分尊重当事人的意愿，只有双方都认可的民俗习惯才得以采用。就墩头镇而言，当地的婚嫁迎娶是要采取送彩礼、下定金的形式。关于彩礼在离婚诉讼中是否应当曾有过争议，2004年4月1日生效的最高人民法院《关于适用中华人民共和国婚姻法若干问题的解释(二)》第十条规定从立法上正视了彩礼这个源远流长的民俗，并对进入司法领域的返还彩礼纠纷给予了原则性的解决办法。但最高法院的这个解释太过于笼统，无法根本上硬性解决争议，相反则是把彩礼返还具体数额的自由裁量权交给了各地法院。按照墩头当地的风俗习惯，男方给予的彩礼一律不能再要回，因此墩头镇法官在处理彩礼纠纷时，常从彩礼数额方面入手，采取融合的态度，灵活地把握法律和民俗的度，并取得了凸显的效果。 2　不可遗弃司法权威 司法权威，是指司法机关应当享有的威信和公信力。威是指尊严、使人敬畏，信是指信赖和认同。继第一点所阐述，法官在运用民俗习惯解决纠纷时，更不可丢弃司法权威。基于乡土社会这样的地域性，再加上都市社会频繁冲击的特殊性，法官