贰、文化回应教学行动研究之探讨.pptVIP

教學行動研究之實例應用 Contents 壹、前言 壹、前言 FTV1 1910美國移民潮 1992 洛杉磯黑人與韓國人械鬥 白人警察打黑人，法院確判無罪 M型社會帶來的對立 壹、前言 從一個教師的故事談起 文化差異造成的偏見 貳、文化回應教學行動研究之探討 Banks提到：我們每個人都在自己成長的社群文化裡學習其中的價值觀、信念和刻板印象 (引自李苹綺譯，1998：3)。 Gay（2000）認為「文化差異」是造成少數族群學生之學習困難及適應不良的主因。 可能的解決途徑：文化回應教學與行動研究 Banks認為多元文化教育主要的目是要促使每個來自不同社會階層、種族、文化和性別團體的學生都夠享有公平的學習機會（引自李苹綺譯，1998：19）。 蕭昭君（2000）認為多元文化教育提供了學校一種可能的機會，使學生不會因為種族、性別、階級、能力、性取向等等的因素而受到壓迫，得以享有公平的就學與成功的機會。 教學應根植於文化的脈絡上，在課程的設計上涵蓋族群與文化多樣性，讓學習與學生的母文化相連結，透過教室結構的重組、氣氛、討論、教學的進行與評鑑，使學習更能符合不同種族、不同文化學生的經驗（Gay,2000）。 可能的解決途徑：文化回應教學與行動研究 Gay認為文化是弱勢族群學生學習的關鍵，而實施文化回應教學，可以提升弱勢學生的學習成就。 在教室中，教師應對弱勢群學生抱持高度期望，課程要適度地反應學生的母文化，此外，教學也要配合學生的學習型態與溝通方式（劉美慧，2001）。 參、文化回應教學行動研究之實例 第一章 緒論 第一節 研究動機與目的 研究動機 我看到——「原漢差距」不只語言結構的差異，在實地深入部落觀察，家庭功能不彰、文化差異與教師低期望，都是造成原住民學生學業成就低落的重要原因。 研究目的 文化回應教學對太魯閣族學生國語文能力之影響。 文化回應課程對學生的族群意象與族群互動之影響。 研究者在文化回應教學行動研究中之專業成長。 第一章 緒論 第二節 研究問題 文化回應教學對太魯閣族學生國語文能力之影響為何？ 二、文化回應課程對學生的族群意象、族群互動及其感受與回饋意見為何？ 三、研究者在文化回應教學行動研究中之專業成長為何？ 第二章 文獻探討 第一節 原住民學生的學習困境 壹、教室中的文化差異 貳、教材與生活脫節 參、國語文的學習障礙 第二章 文獻探討 第二節 文化回應教學 壹、 文化回應教學的相關理論 一、文化差異理論 二、社會建構論 貳、文化回應教學的面向 一、關懷的力量 二、教室內的文化與溝通 三、課程中的族群與文化多樣性 四、教與學的文化一致性 參、文化回應教學課程設計與教學策略 第二章 文獻探討 第三節 國內文化回應教學相關研究 壹、學生為中心的教學 一、回應母文化的課程內容 二、符合學習式態的教學策略 三、平等信賴的師生關係 四、高關懷與高期望的態度 貳、教師的專業成長 一、充實多元文化識能 二、多元文化課程設計能力的提升 第三章 研究方法 第一節 研究場域及參與者 壹、研究場域 彩虹國中位於花蓮縣新城鄉內，位屬偏遠地區的學校。原住民籍的學生有三百零六人，佔全校人數的百分之八十強。其中以太魯閣族學生為主，少數其他各族；而漢族學生（客家族群、閩南族群及榮民後裔）約佔百分之二十。 貳、研究參與者 我以任課國文及擔任導師的班級八年乙班為研究對象，共計28人，在班上實施文化回應教學，將原住民相關的文化融入教學內容中。 第三章 研究方法 第一節 研究場域及參與者 第三章 研究方法 第二節 研究者的角色 透過近距離的接觸相處逐漸破除我對原住民的迷思與誤解，反倒覺得他們「樂天、不計較」的性格，比一般人更容易相處。 發現漢人忽略與原住民彼此之間的文化差距，忽略原住民的生存需求，更是忽略了應有的尊重關懷，高姿態的以「番」、「落後的」、「野蠻的」、「未開化」的態度看待原住民的文化習俗。 原住民教師在相同文化脈絡之下，較能理解學生所承受的壓力挫折，給學生更多的疼惜與包容。相形之下，漢人教師秉持著自身文化的優越或是對社區文化的誤解，將學生的低成就歸因於種族或家庭等因素，採取消極的教學態度，對原住民學生的學習無異是雪上加霜。 第三章 研究方法 第三節 研究流程（分為三個階段） 第一個階段主要針對教學領域學生困境進行文獻探討，同時釐清研究問題，並根據文獻蒐集資料發展文化回應之課程設計。 第二階段則為課程實施，研究者選擇自己任教的班級進行教學，教學實施的過程中，不斷根據教學的結果、學生的反應進行課程的評估、檢討、省思和修正，並透過課程修正後的再實施、再評估、在修訂的循環歷程中，進行文化回應教學。