蒙氏理论文章：蒙特梭利生平简介.docVIP

蒙特梭利生平简介 大约一八九四年左右，在罗马的平希欧公园里，有一位年约二十四岁的少女，神情沮丧地走着时，突然遇见一位乞讨的妇人。当她向少女伸出乞怜的手时，少女看见她身旁的两岁小女孩，正坐在地上专注地玩着一小张彩色纸片。在大人眼中不屑一顾的彩色纸，竟能吸引幼儿全神贯注地把玩，并且充满着自足的乐趣。一刹那间的感悟，改变了这位少女的一生。她不在沮丧了，对自己的选择（学医），满怀着勇往直前的毅力。虽然她并没有想到要为儿童教育奉献一生，不过，多年以后，她却成了享誉中外的科学启蒙教育家。 ? 这位少女就是玛利亚·蒙台梭利。当在精神病诊所做医生助手时， 发现，应用到弱智儿童身上的教育方法，都或多或少与应用到正常儿童身上的教育方法有相似的地方。特别是在德国，尽管在弱智儿童学校的教育博物馆里四处摆放着特殊的教学仪器，而实际上这些仪器很少被使用。该国的教育工作者一直坚持用教育正常儿童的方法来教育弱智儿童。如果不对弱智儿童进行进一步训练，那我们就只能使这些孩子适应一种低等的生命方式。他是医学分支学科——耳疾的奠基人。他是第一个尝试对人的听觉进行教育的人。他曾在一个聋哑人机构进行实验，并成功地使那些还未完全丧失听觉的人能够听清了。后来他又用了8年时间去看管一个被人们称为“野孩”的白痴男孩。他的方法在治疗听觉能力方面取得了良好成效，他还把那些方法扩展到了治疗人体所有的感知官能。这些教育成果和经验实际上是人们在实验心理学方面进行的最早尝试 塞根 主要研究智障儿童 伊塔的学生。塞昆完整地建立了真正的弱智儿童教育体系他把伊塔的教育经验作为自己的出发点，通过对疯人院的弱智儿童长达十年的研究，并把这种经验应用于巴黎的一所小学。1846年，在巴黎出版的一本名为《白痴儿童教育中的心理卫生治疗》的书中阐述了这种方法。他所使用的每一台教学仪器是一台心灵的仪器。他说，如果学校教师在他们的工作中不做好准备，那么他所建立的一切都将失传或者根本毫无用处。他对那些培训弱智儿童的老师有一种独特的期待，他要老师们看起来很和善、声音悦耳，对他们个人容貌中的每一个细节都要非常在意，尽最大努力使他们具有迷人的魅力。他说，他们必须使自己的声音和举止具有吸引力，因为他们的任务就是唤醒弱智儿童脆弱而疲惫的灵魂，引领他们掌握生活的美丽和力量。在比色特呆过一段时间，看到那里的老师手中尽管也拿着塞编写的法文课本，但他们只是使用了他的教学仪器，并没有采用他的教育方法。他们的教学纯粹是机械式的，每个教师只是严格按照字面含义去执行相应的规章条例。然而，在去任何地方甚至伦敦和巴黎，所期待的那种新鲜教育方式和经验只不过是一个幻想而已。在对整个欧洲的教育方法进行研究以后，在罗马进行了两年弱智儿童教育工作。按照塞昆书中所介绍的方法教学，也从伊塔的著名实验中得到了很大帮助。在这两人所做工作的指导下，制造了大量各式各样的教学仪器。可以说在任何机构都没有见过如此完整的教学仪器。它们在那些知道如何使用它们的人们手中，变成了一种最出色、最有效的工具。我能理解那些从事弱智儿童教育的人为什么会感到泄气，我也能理解为什么在很多情况下他们会放弃这种方法。人们认为，教师应当把自己和被教育的人摆在同样的地位，这种偏见把弱智儿童的教师贬低为一类没有感情的人。他自认为他正在教育一个智能低下者，正是由于这个原因，他才没有成功。那些教师经常通过游戏并常常用愚蠢的故事来接近弱智儿童，尝试把自己和弱智儿童放到同样的地位。我要求他们应知道如何唤醒潜伏在儿童心灵中的那个真正的自我。我相信这不是教学仪器能做到的，而是要发出向他们呼喊的声音，唤醒这群孩子，鼓励他们使用这些教学仪器，通过这种仪器来教育他们。在的工作中，对这些不幸儿童的深切关心和如何使周围的弱智儿童醒来的关爱深深地影响了。在这个问题上，塞昆也表达了相同的看法。在对他的那些尝试性工作进行研究之后，清楚地理解到，他所使用的每一台教学仪器是一台心灵的仪器。事实上，在他出版的那本法文书的结尾部分，作者曾简要地介绍过他的研究工作，他说，如果学校教师在他们的工作中不做好准备，那么他所建立的一切都将失传或者根本毫无用处。他对那些培训弱智儿童的老师有一种独特的期待，他要老师们看起来很和善、声音悦耳，对他们个人容貌中的每一个细节都要非常在意，尽最大努力使他们具有迷人的魅力。他说，他们必须使自己的声音和举止具有吸引力，因为他们的任务就是唤醒弱智儿童脆弱而疲惫的灵魂，引领他们掌握生活的美丽和力量。我们必须遵照心灵来做事，这种信念是一把揭开秘密的钥匙，它为开启了对爱德华塞昆所作的精彩教学实验的真正理解，在对白痴儿童的教育中，这些被人们正确理解的实验是真正最有效的工具。通过使用这些实验，得到了最惊人的成果。同时也感悟到，所谓的鼓励、舒适、情爱、尊重等都是来自于人的心灵，我们给予它