中国美学之审美旨趣与尚生品格 - 成都师范学院.PDF

32 7 2016 7 第 卷 第 期 成都师范学院学报 年 月 Vol． 32 JOUＲNAL OF CHENGDU NOＲMAL UNIVEＲSITY Jul． 2016 中国美学之审美旨趣与尚生品格 李天道 * ( ， 610066) 四川师范大学 文学院 成都 : 、 ， 、 、“ ”， 、 “ ”， 摘 要 中国美学尚生 重生 推崇体道 悟道 与道合一 以存其所存 生其所生的审美态势体悟 生生 滋 、 、 ， 。 ， ， ， 养生命 化育生命 成就生命 致使生命圆融 同时 中国美学追求缘在构成审美域的达成 认为审美活动的旨趣 ， 、 、 、 ， “ ”， 。 “ ” “ 是审美者内沿己心 效法自然 随心随性 因情适性 自为自得 通过 配义与道 积健为雄 以 至大至刚 之 气 ”， ， ， ， ， ， ，“ ”、 “ ”， 志 沛然浩然 真体内充 去极物之真 进而具备万物 横绝太空 气象浑厚 和光同尘 以 即心即佛 复归于 “ ”， 。 ， 。 深心的自我 以顿悟生命要旨 也正由于这样 从而致使中国美学所标举的审美域与生命境域相通合一 : ; ; ; ; 关键词 重生 尚生 缘在构成 与道合一 审美域 doi :10． 3969 /j ． issn． 2095 － 5642． 2016． 07． 001 中图分类号:B83 － 0 文献标志码:A 文章编号:2095-5642 (2016)07-0001-07 ， 中国美学的核心旨趣突出地体现在对个体生命与人生存状态的重视 中国古代文人总是希冀借助艺术 以揭示人生的意义， ， “ ” “ ” ， ， 展现自己的内心体验 追求 同于道 和 与道合一 的审美域 进而使人融于天地化育 、 、 、 、 、 、 把肯定生命 透视人生 以达成通达无碍 明道明心 反朴见性 无二无别 融通空灵的审美域作为审美活动的 ， 。 ， 、 、 、 、 ， 极境 把构建雍容洽化的人生作为最高审美旨趣 因此 中国美学主张尚生 尊生 乐生 大生 广生 礼赞生 ， ， 、 、 ， 、 生 体征生生 注重在审美域缘在构成中铸就至真 至善 至美相统一的人格 实现光明的 自由任运的审美人 。 ， ， ， ， ， 生 由此出发 要求以宇宙自然为可居可游的诗意化家园 以通达而无妨碍 互无阻滞 具足圆满 融洽和谐