老子·《曲则全》.PDFVIP

老子· 《曲则全》 论语·子路（节选） 孟子·滕文公下（节选） 庄子·山木 姓李，名耳，字聃，号 伯阳，春秋后期楚国人，曾 任“周守藏之史” ，与孔子同 时而年长于孔子，为道家学 派的创始人，作《老子》(又 称《道德经》)。 一、以“道”为核心 “道 ”在《老子》中出现了七 十多次。老子认为“道”是天地万 物的本源，是万物存在与变化的 普遍原则和根本规律。 “人法地，地法天，天法道， 道法自然。(章二十五) 二、以辩证法思想为 其思想的精髓 天下莫柔弱于水，而攻 坚强者莫之能胜，其无以易 之。 (章七十八) 祸兮，福之所倚；福 兮，祸之所伏。 (章五十八) 三、“无为而治”的政治主张 和“小国寡民”的社会理想 圣人处无为之事，行不言之教。 (章二) 无为而无不为，取天下常以无事。 (章四下八) 小国寡民。使有什伯之 器不用。使民重死，而不远 徙。邻国相望，鸡犬之声相 闻，民至老死不相往来。 四、独特的美学观 真正的美只能是自然本 身，要通过“见素抱朴，少私寡 欲”的办法体现。 一、韵散结合的特殊文体 文句大体整齐，随文成 韵，规则不一，与论语的纯 散文体不同。 谷神不死，是谓玄门。 玄牝之门，是谓天地根。绵 绵若存，用之不勤。 (章六) 二、善于运用具体形象表现 抽象哲理 比喻蕴涵深刻哲理，不同 于一般的简单比喻。 天之道，其犹张弓欤？ (章七十七) 天地之间，其犹橐籥 (古代风 箱)乎？虚而不屈，动而愈出。 (章五) 三、语言凝练精妙，多 用格言、警句 合抱之木， 生于毫末； 九层之台， 起于累土； 千里之行， 始于足下。 (章六十四) 曲则全，枉则正。洼则盈，敝则新。少 则得，多则惑。圣人抱一以为天下式。不 自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故 有功；不自矜，故长。夫惟不争，故天下 莫能与之争。古之所谓“ 曲则全”者，岂虚 言也哉？诚全而归之。 曲则全，枉则正。洼则盈，敝则新。少则 得，多则惑。圣人抱一以为天下式。 本段所论，乃贯彻其以柔克刚，以 退为进的人生原则；认为只有自处于 曲，枉，洼，敝，乃能全，直，盈， 新；所求须少，而后乃得，若求之过 多，则必迷乱。 不自见，故明；不自是，故彰； 不自伐，故有功；不自矜，故长。 夫惟不争，故天下莫能与之争。 本段旨在说明，只有不自以为是，不 自以为明，才能认识清楚，判断正确， 有所长进。 古之所谓“曲则全”者，岂虚言 也哉？诚全而归之。 古人所传的“ 曲则全”者，并非虚言。 确实能以此行之，就可以使天下归附。进 一步强调了“ 曲则全”的实践意义。 主旨在宣扬老子谦退不 争反而有益的处世哲学，实 是一种委曲求全、以退为进 的政治策略。 1、文字简约而义蕴深厚，警句迭出。 2、文句骈散交错，委婉有致。 孔子（公元前 551—公元前479 ）， 名丘，字仲尼，春秋 时鲁国陬邑（今山东 曲阜）人。 儒家学派创始人，中 国古代最著名的思想家、 政治家、教育家，对中国 思想文化的发展有极其深 远的影响。 《论语》共20篇，492 章，是儒家的经典著作， 记录了孔子及其弟子的言 论。《论语》内容以社会 伦理问题为主，涉及到哲 学、教育、历史、政治、 历史、经济、艺术等方面 的内容。 其中孔子思想的核心“仁” 贯穿其中，是研究孔子及儒 家思想的重要