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努尔哈赤调查报告 篇一：关于沈阳福陵的调查报告 关于沈阳福陵的调查报告 福陵位于辽宁省沈阳市东郊浑河北岸的天柱山上。福陵是清朝第一代皇帝清太祖努尔哈赤和皇后叶赫那拉氏的陵墓，因为位于盛京的东边，故又称“东陵”，是著名的“盛京三陵”（永陵、福陵、昭陵）之一。清福陵始建于后金天聪三年（1629），崇德元年（1636）大清建国，定陵号为“福陵”，是清朝命名的第一座皇陵，现存古建筑32座（组），依山势而建造的一百单八蹬象征着三十六天罡和七十二地煞，是清福陵的重要标志也是清福陵独一无二的建筑形式。古建筑以神道为中轴线对称分布，平面布局规整，层次分明，是一处融满汉民族特色于一体的皇陵建筑群。其保护区占地面积54万平方米，自然景观赏心悦目，周遍环境幽雅壮观。 福陵将我国传统建筑形式与满族建筑形式融为一体，形成了异于关内各陵的独特风格。主要建筑景观有参道旁的石象生、108磴、康熙碑和陵园主体的方城、宝城、月牙城。其中的石马据说是仿当年尔哈赤的坐骑蒙古马雕成。 努尔哈赤是满族人，姓爱新觉罗，受明册封为女真族（满族前身）建州部首领，后来统一了女真族各部，建立了金（史称后金）政权。他精通汉蒙文字，不仅在军事上颇有建树，而且创立了八旗制度和满族文字，在政治上和文化上也颇有建树，为满族的初期发展作出了 卓越贡献，成为满族的民族英雄，死后葬于福陵。其子皇太极建立清政权后，他被追尊为清太祖。 陵墓始建于天聪三年，建成丁1651年，后经康熙、乾隆两帝增建，方具今日规模。距今已有340多年历史，陵墓保存得相当完整。陵园南向，四周围以红墙，正中是正红门，自南而北地势逐渐升高，门外的两旁对立着石狮、华表、石牌坊和刻有满、蒙、汉、回、藏五种文字的下马碑。正红门是很长的一段神路，路的两侧有坐狮、立马、卧驼、坐虎等四对石兽。尽头是利用天然山势修筑的一百零八级砖阶，以象征三十六天罡和七十二地煞。砖阶之上是碑楼，楼重檐歇山式，黄琉璃瓦顶，内立康熙帝用汉、满两种文字书写的“大清福陵神功圣德碑”。再向北便是城堡式的方城。南面的正中是隆恩门，上建三层歇山式的门楼建筑。方城的四角各有一座角楼，城内正中是坐落在须弥座式大台基上的隆恩殿，是单檐歇山式，殿内供奉着木主神牌，殿前有焚帛楼，殿的东西两侧各有配殿五楹。殿的后边有洞门，洞门之上建有重檐歇山式的大明楼，中间立有“太祖高皇帝之陵”的石碑。方城内的建筑，屋顶都铺有黄琉璃瓦，廊柱是朱红地仗，梁枋间都是“和玺”壁画。方城之后是月牙城。前壁的正中有琉璃一座照壁，其后是圆形的宝城。宝城的正中是圆形的宝顶，下面就是埋葬灵枢的地宫。 福陵的周围，河流环绕，山岗拱卫，望去气势宏伟，景色幽雅，风景优胜。清人高士奇曾有诗云：“回瞻苍霭合，俯瞰曲流通。地是排云上，天因列柱崇。”正是这里风光的具体写照。“天柱排青”是著名的沈阳八景之一。 篇二：沈阳社会调查报告 篇一：沈阳市社区服务调查报告。。12号 沈阳市社区服务调查报告 ---以百花社区为例 社会本111班 12号 董方也摘要 社区服务作为一种面向全社区成员、提高社区居民生活质量的社会福利服务，在广东省不同的地区有着不同的发展状况与发展水平。 在广州，社区服务有一定的资金保障与专业人员，服务水平相对较高；在东莞，社区服务更多地顾及外来工群体；在普宁，社区服务兼顾老人服务就再就业服务；在阳江，资金来源相对缺失，专业人员相对较小。在社区服务比较中可以看出，资金问题是基础，专业人员是关键，党的作用是核心。加强社区间的合作，加强社区间的资源共享，将有助于将来服务型社区的建设。 关键词：社区服务；比较；资金；老年人 abstract 前言 社区服务是在政府的指导与扶持下，在民政部门的倡导和组织下，以街道和居委会为依托，以社区居民的自助互助为基础，关注弱势群体，面向全体居民，以提高社区居民生活质量为目的的社会服务活动。 但是，社区服务在呈现我国国情下应有共性的同时，服务的方方面面均存在这差异。在不同的社区，不同的经济发展水平，不同的社会文化背景，社区服务资金投入差异明显，社区服务水平差异明显，社区服务方式差异明显，社区服务特色也有所不同。研究探讨社区服务问题，如果单单对单一社区进行调查研究，由于单一社区具有若干的特性，因此并不能全面反映社区服务问题。 1、 一、沈阳社区服务的现状 （一）、总体概况 就沈阳社区而言，社区服务发展已初具规模，但是，从社区居民多层次、多方面的服务要求出发，对比其他国家和地区的社区服务发展经验，应该承认，目前其发展尚处于启动阶段，社区内的大量资源还没有被发掘出来，发展中仍然面临一些困境。从有关资料来看，这些困境在我国其他城市社区服务的发展过程中也不同程度的存在，其带有一定的普遍性。 1、老年人服务 在老年人服务方