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认识的本质及规律1概念型：主体——具有思维能力、从事社会实践和认识活动的人。客体——实践和认识活动所指向的对象。主体与客体的关系，从根本上说是认识关系和实践关系。认识的过程，就是人们在改造对象的实践中辩证地反映对象的过程。认识是在实践基础上主体对客体的能动反映。在主体改造客体的实践活动中，客体的有关信息必然反映到主体意识之中，因而在实践的同时，必然构成主体反映客体的认识活动。人的实践不同于动物的本能，是有意识的自觉能动活动，有先期理论认识的指导。感性认识;理性认识P685．非理性因素的作用⑴理性因素和非理性因素理性因素——思维形式、科学知识及价值观念等逻辑认知能力。非理性因素——影响主体认识的心理状态和某些特殊的非逻辑认知能力。⑵非理性因素的作用①主体的心理状态如情感、意志、欲望、动机、信念等，对认识活动和认识能力的发挥具有激活、驱动和控制作用。②非逻辑思维形式如幻想、想像、猜测、顿悟、直觉、灵感等是理性认识的重要补充。非理性因素的作用具有两面性，它既有积极作用，也可能产生消极影响。2问答类：实践对认识的决定作用主要表现在以下四个方面：第一，实践产生了认识的需要。第二，实践为认识提供了可能。第三，实践使认识得以产生和发展第四，实践是检验认识真理性的唯一标准。⑵马克思主义认识论的基本特点1实践的观点：实践的观点是认识论的基本的第一的观点。2辩证的观点：认识是主体和客体、实践和认识相互作用、相互转化、反复无限、前进上升的矛盾运动过程。主体和客体相互作用的过程主要包括的环节P63实践是认识的基础，它对认识的决定作用主要表现在四个方面P64旧唯物主义的两个严重缺陷P66辩证唯物主义的两个特点:首先，其次P67能动反映具有两个方面的特点：P671．感性认识——人的感觉器官对客观事物外貌的能动反映。感性认识有三种基本形式：感觉——人脑通过不同感觉器官对客观事物个别外部性状的反映。知觉——人脑在感觉的基础上形成的对客观事物多方面性状的完整反映表象——人脑在感觉和知觉后留下的回忆和印象。感性认识具有直接性、具体性特点。感性认识具有表面性局限。2．理性认识——人在感性认识基础上通过理性思维对客观事物本质和规律的能动反映。理性认识也有三种基本形式：概念——反映客观事物本质属性的思维形式判断——反映客观事物的属性及其关系的思维形式。推理——从事物的属性及其联系中由已知合乎逻辑地推出未知的思维形式。理性认识具有间接性、抽象性的特点。理性认识是从实践到认识飞跃中的最高认识成果，是这次飞跃的高级阶段。3．感性认识和理性认识的辩证关系①感性认识是理性认识的基础，理性认识是感性认识的指导。毛泽东说：“感觉到了的东西，我们不能立刻理解它，只有理解了的东西才能深刻地感觉它。”②感性认识有待于发展和深化为理性认识。巴斯德（法）说：“在观察事物之际，机遇总偏爱有准备的头脑。”③感性认识和理性认识相互渗透，相互包含。从感性认识到理性认识的过度，必须具备的两个基本条件P69．由认识向实践飞跃的必要性①认识只有回到实践中去，才能对实践发挥能动反作用。②认识只有回到实践中去，才能得到检验和发展。毛泽东指出：“认识的能动作用，不仅表现于从感性认识到理性认识之能动的飞跃，更重要的还需表现于从理性的认识到革命的实践这一个飞跃。”2．由认识向实践飞跃的条件和途径要成功地实现第二次飞跃，必须具备一定条件。①从实际出发坚持一般理论和具体实践相结合。②理论要回到实践中去，需要经过一定的中介环节。③理论要回到实践中去，还必须为群众所掌握。（三）认识运动的不断反复和无限发展1．认识运动的反复性——认识活动是实践和认识的反复循环过程。认识运动之所以具有反复性，是因为：从主体方面说，人们受到自己认识能力和实践活动范围的限制。从客体方面说，受到科学技术条件以及客观过程的发展和表现程度的限制。2．认识运动的无限性——认识活动中实践和认识的反复循环是一个无限的、没有终点的过程。认识运动的无限性同其反复性一样，既有主体方面的原因，也有客体方面的原因。认识客体的存在和发展是有限和无限的统一，人的认识活动也是有限和无限的统一；人类既能够获得一个又一个真理，又不可能达到认识的终点而获得所谓的“永恒真理”或“终极真理”。3．认识运动的前进上升性——实践和认识的每一次循环都较上一次进入更高的水平，不会永远停留在原有水平上。在认识运动中，实践和认识的循环往复以至无穷，既不是封闭式的循环，也不是直线式的前进，而是螺旋式的曲折上升运动。这个运动，从形式上看，认识运动表现为认识和实践的反复循环。从内容上看，实践和认识之每一循环，都比较地进到了高一级的程度。4．遵循认识运动规律保持认识和实践的具体的历史的统一毛泽东说：“我们的结论是主观和客观、理论和实践、知和行的具体的历史的统一，反对一切离开具体历史的‘左’的或右的错误思