《劝学》课堂教学.pptVIP

劝学; 君子曰：学不可以已……行无过矣。 故不登高山，不知天之高也；不临深溪（指山谷），不知地之厚也；不闻先王之遗言，不知学问之大也。干、越、夷、貉之子（泛指南方和东北方边地部落的人），生（刚诞生）而同声（哭声），长而异俗（风俗习惯），教（后天教化）使之然也。;《诗》曰：“嗟尔君子，无恒（常）安息（安乐歇息）。靖（恭谨）共（同“供”，供职）尔位（职位），好（ｈàｏ，向慕、追求）是（此）正直。神之听（察知）之（这，指代上述的美德），介（佑助，赐予）尔景（大、高）福。” ; 神（最高智慧）莫大于化道（与自然规律化为一体，而能理解和运用它。“道”，自然规律），福莫长（超越）于无祸。 吾尝终日而思矣……善假于物也。; 南方有鸟焉，名曰蒙鸠（一名鹪ｊｉāｏ鹩ｌｉáｏ，是一种善筑巢的小鸟）。以羽为巢，而编之以发（泛指鸟兽毛羽及草木细纤维），系之苇苕（ｔｉáｏ，芦苇的穗），风至苕折，卵破子死。巢非不完（坚固）也，所系者然（使它这样）也。; 西方有木焉，名曰射（ｙè）干（一名乌扇，一种生于高地的白花长茎的草），茎长四寸，生于高山之上，而临百仞（ｒèｎ，古代以八尺，一说七尺为一仞）之渊。木（指射干）茎非能长也（不是能长得很高），所立者然也（是所生长的地方使它这样高）。;蓬（茎长一尺左右的草，一般枝杈横生，并不挺直）生麻中，不扶而直。白沙在涅（ｎｉè，古代用做黑色染料的矿粉），与之俱黑。兰槐（香草名，茎叶叫兰槐，它的块根叫芷。芷是一种可作香料的植物）之根是为芷，其渐（浸泡）之滫（ｘｉǔ，臭水、尿），君子不近，庶人（平民）不服（佩带。古人常佩带香草）。其质非不美也，所渐者然也。;故君子居（居处，家居）必择乡，游必就（接近）士（指品德兼优的人），所以防邪僻而近中正（正直的人）也。; 物类之起（事物聚集成类），必有所始（开始的原因）。荣辱之来，必象（符合，依据）其德（品德行为）。肉腐出虫，鱼枯生蠹（ｄù，蛀虫）。怠慢（松懈，不谨慎）忘身（自己应守的规范），祸灾乃作（起，发生）。强（太刚强）自取（自己招来）柱（通“祝”，折断的意思），柔自取束（约束）。;邪秽在身，怨之所构（集结，聚集）。施（放置）薪（木柴）若一（如一，同样的），火就（接近，向）燥也。平地若一，水就湿也。草木畴（同类）生，禽兽群（同类为群）焉，物各从其类也。是故质（箭靶）的（靶心）张（张设）而弓矢至焉，林木茂而斧斤至焉，树成荫而众鸟息焉，醯（ｘī，醋）酸而蚋（ｒｕì，蚊类小虫）聚焉。;故言有召（招致）祸也，行有招辱也，君子慎其所立（指立身行事）乎？ 积土成山，风雨兴焉……用心躁也。 是故无冥冥（这里有精诚专一，埋头苦干的意思）之志者，无昭昭（明显的样子）之明；无昏昏（略同于“冥冥”）之事者，无赫赫（显著盛大的样子）之功（功绩）。 ;行衢（qú）道（交叉错杂的路，歧路）者不至，事两君者不容（不被双方所宽容）。目不能两视而明，耳不能两听而聪（听得清楚）。螣蛇（传说中一种能飞的蛇）无足而飞，梧鼠（即鼫ｓｈí鼠）五技（《说文》说鼫“能飞不能过屋，能缘不能穷木，能游不能渡谷，能穴不能掩身，能走不能先人，此之谓五技”）而穷（没有办法）。;诗曰：“尸鸠（布谷鸟）在桑，其子??兮，淑（善）人君子，其仪一（行为、举止、仪态始终如一）兮。其仪一兮，心如结（像打结一样，不会散开，比喻专心致志）兮。”故君子结于一也。