学校道德教育的起点――道德关怀.PDFVIP

学校道德教育的起点――道德关怀 李玢 鞍山师范学院德育教研部 内容摘要：坚持以人为本的发展理念，要求学校的道德教育要从受教育者的现实道德状况出发，从提 高受教育者的素质，提升受教育者的道德境界，促进受教育者的全面发展出发，培养出自觉的道德主体。 我国道德教育存在的根本问题是对道德主体的应有关照。这种关照的实质是对道德教育接受者的道德关怀， 体现道德关怀的道德教育是把人作为认识的主体、中心和焦点，并在实践基础上确立人的主体性维度，理 解和确认人的地位、意义和作用，其教育的根本价值在于实现人的发展完善，进而力求对人进行深刻全面 的人格塑造，实现人的全面发展。当今我国学校的道德教育，必须坚持以人为本的发展理念，必须构建对 道德教育接受者的道德关怀，进而形成对当代学生道德发展规律，过程和特点的系统研究。为此，学校道 德教育的起点应该是― ― 道德关怀。 关键词：以人为本 道德教育 道德关怀 实现人的全面而自由发展，是马克思主义为之奋斗的最高理想和目标。马克思、恩格斯 始终认为，未来社会是“一个更高级的、以每个人的全面而自由的发展为基本原则的社会形 式”。[1] 党的十六届三中全会《关于完善社会主义市场经济体制若干问题的决定》提出：“坚 持以人为本，树立全面、协调、可持续的发展观，促进经济社会和人的全面发展” 。把以人 为本作为发展观的一个原则，这是对马克思主义人的全面发展理论的继承、丰富和发展。坚 持以人为本的发展理念，就是把人作为社会的主体和中心，在社会发展中以满足人的需要、 提升人的素质、实现人的发展为终极目标。坚持以人为本的发展理念，则要求学校的道德教 育要从受教育者的现实道德状况出发，从提高受教育者的素质，提升受教育者的道德境界， 促进受教育者的全面发展出发，培养出自觉的道德主体。但是，多年来，我国道德教育的突 出欠缺就是对道德主体的应有关照。我国传统的道德教育在规范个体行为，促进社会稳定发 展方面起过不少作用。可是随着社会变革步伐的加快，传统的道德规范教育日益暴露出与人 的发展、社会进步不相适应的一面。即在教育中，片面强调其外在价值，忽视本体价值，常 常忽视个体的自主性，忽视个体道德能力的培养和行为习惯的养成，导致理论与实践相脱离， 教育效果低下。可见，我国道德教育存在的根本问题是对道德主体的应有关照。这种关照的 实质是对道德教育接受者的道德关怀，体现道德关怀的道德教育是把人作为认识的主体、中 心和焦点，并在实践基础上确立人的主体性维度，理解和确认人的地位、意义和作用，其教 育的根本价值在于实现人的发展完善，进而力求对人进行深刻全面的人格塑造，实现人的全 面发展。为此，当今我国学校的道德教育，必须坚持以人为本的发展理念，必须构建对道德 教育接受者的道德关怀，进而形成对当代学生道德发展规律，过程和特点的系统研究。否则， 我国的道德教育是不会实现从“工具性”向“目的性”的转换。 一、道德关怀体现了以人为本道德教育的价值导向 道德关怀源于关怀伦理学。关怀伦理学出现于本世纪 70 年代，产生于美国社会。美国 斯坦福大学教育学院的内尔·诺丁斯教授是关怀伦理学的一个重要代表。她的理论特色在于 从伦理学层面把关怀理论系统化和理论化，并把这一理论直接应用于学校的道德教育实践， 这在西方社会颇有影响。所谓道德关怀，就是道德教育者从关怀出发，使道德教育真正达到 促进道德接受者的和谐发展。道德关怀体现在对道德接受者的现实关怀和终极关怀两个层 面。从现实关怀来看，它体现在道德接受者的生活领域，它是对人道德生活的道德思维、道 德判断、道德选择的应有关照。从终极关怀来看，它体现在道德接受者的精神领域，它是对 人的道德理想、道德心灵、道德信仰的应有关照。[2]因此，道德关怀体现了以人为本道德 教育的价值导向。 关于道德教育的目的，向来有两个基本主张，一种是把它看做一定社会为教育下一代而 进行的活动，是社会、阶级或集团实现自己目的的工具；一种是坚持以人为本，把道德教育 的目的看成是塑造健全人格，给受教育者带来和谐和幸福。[3] 我国的学校道德教育为什么 总是陷入道德困境，其原因之一就是只偏重于公正伦理而缺乏关怀伦理。从而导致部分学生 视遵守道德原则是功利的驱使而不是自觉的要求；是出于外部的压力，而不是出于内心满足 的体验。因此，道德教育尚不能使学生均形成良好的道德品质，而且在他们身上尚存在着道 德观念的矛盾与冲突；道德判断能力和道德选择能力的