《姑妄言》与古代女性复仇描写的一个文献源流.pdfVIP

维普资讯 《钴童畜》 古代 佳复仇 猫 写的 一个 支 敞活 王 立 [摘要] 明清通俗 小说描写 的复仇抗暴故 事 中 “咬舌 ”这一重要 关 目，在公案故事传 闻 也被用来 突 出女性 的稳重而精 明。接 吻这一表 示两性亲热动作 的习俗 ，以及文学文本对于宗 教文献 的借 重 ，离不开 中古外域佛 经故 事 的启迪 。 [关键词] 明清 小说 ；女性 复仇 ；汉译佛 经 ；文献源流 ；母题 C中图分类号]I2074·19 【文献标识码]A 【文章编号]1008—0139 2【003l03—0090—04 舌头，虽说也算得上是人体的一个关键部位，但 咬 纸钱替他浑身挂下”，重创后驱 出。这个怪模怪样的家 舌未必致命 ，为什么女性复仇主体往往会选取咬舌作为 伙，东倒西歪地在街道上深夜行走，在信奉鬼神的古人 复仇的方式?个中原由和文化内蕴，真是说来话长。 眼中，自然被看成是鬼怪显形 ，于是龙某被巡夜的官吏 们一顿乱棍打死。赢氏就这样假手他人巧妙地报了仇。 另一位满族作家长白浩歌子在 《莹窗异草》四编卷 二中，也写了越中书生某 乙长期在外攻读 ，妻子被屠户 在较少为人们注意的一部以描写世俗性生活为主的 设计调戏，在同窗某 甲谋划下他作通了妻子的工作 ，让 小说——清代三韩曹去晶 《姑妄言》卷七 中，作者描写 她在与那人同食汤圆时， “俟其舌尽度，则竭力咬之，必 赢氏在受到侮辱后，没有 自暴自弃，而是取得 了丈夫邬 捷必断，必留其舌 ，君则在窗外守之，俟其呼痛一声 ， 合的宽谅与合作 ，奋起 向那个曾损害 自己名誉的恶少复 则大声疾呼，如趋擒捉之势 ，则彼必负痛奔去，否则萎 仇。小说描写在一次接触中，赢 氏假意亲近龙某： 顿卧地矣。”事成后 ，某甲又嘱其速赶赴那个为恶人牵线 … … 正在麻欢的时候 ，被妇人伸手将他的脖子 的卖花媪家 ，刺死，把断舌塞于口中，于是屠户被疑为 搂过来，把舌头递在他的1：2内。这小子快活得 了不 强奸杀人犯 ，无从置辩 ，被处死。 得 ，咂了几下。那妇人也叫他伸过来，那小子忙把 但也有故事写复仇者咬舌成功 ，可由于被咬舌者及 舌头伸出，恨不得连舌根都吐 出来送入他 1：2中。被 时补救，以致未达到复仇 目的。明人王同轨 《耳谈》卷 妇人紧紧含住，猛的下力一 12：，疙噔一声，齐齐咬 十载，作者幼时曾闻： “南昌一举子有钻穴之行，既久 ， 下 。 其大知之，挟妇啮其舌，因持 以讼于有司。是时，有人 接着趁龙某疼得发 昏，又喊叫不 出，赢氏夫妻俩便一齐 教举子 ，复以针刺断舌处 ，急剪狗舌 ，乘热接之 ，即合 。 动手 ，将这个家伙进行了一番化妆 ：“用沥青将头发替他 明日诣讼庭 ，示舌固在。讼者受大械抵罪。然狗舌稍长 ， 刷得直竖竖的，然后将油调的红黑蓝三种颜色，从头到 语常期期 ，不如其旧。”如果不是 “咬舌”这一惩治奸恶 脚，二人用笔一阵混涂乱抹 ，彩画个花花绿绿 ，将银锞 之徒 的手段较普遍发生 ，当时也不会 出现 “续接狗舌” * 本文为 2002年国家社科基金项 目 《佛经文学与古代小说 比较研究》的子课题。 [作者简介]王立，辽宁师范大学中文系教授 ，辽宁 大连 116029。 90 维普资讯 《姑妄言》与古代女性复仇描写的一个文献源流 民间医疗秘方的。