记二人台艺术家刘银威先生.doc

金声玉振 桃李争妍 -----记二人台艺术家刘银威先生 民国7年（1918年）农历八月，初秋的萨拉齐已是阵阵寒凉。秋风拍打着败坏的门窗，昏黄的灯光下，一个哭声响亮的男婴在远处不知谁家传来的二人台的唱曲中出生了，命运似乎注定他要与二人台结缘。几年后，萨拉齐的街头路边，只要有二人台的地方，围观的人群中就有一个小男孩衣衫褴褛的身影。15岁时，他拜师学习二人台，被父亲盛怒之下赶出家门。这个被赶出家门的孩子跑到达拉特旗加入了一个二人台小班，从此开始了它的职业演艺生涯。十八年后的1953年，他平生第一次登上北京怀仁堂大舞台，和他的同伴刘全、高金栓一起演出了二人台传统剧目《打金钱》、《走西口》，受到共和国领导人毛泽东、周恩来的亲切接见。他从撂地摊儿走进了中南海，他把自己的一生都奉献给了二人台。他，就是内蒙古二人台表演艺术家刘银威。 （一）少年悲苦 结缘二人台 距离包头市以东75公里的地方就是土默特右旗的旗政府所在地萨拉齐镇，镇的东南方向有一个名叫何四营子的村子，因其毗邻黄河，因此村里大部分土地多为盐碱地，冬春时节，一眼望去，白茫茫的一片，看不到边际，好似刚刚下过一场鹅毛大雪，特殊的地理状况，造成此地庄稼常年欠收，农民食不果腹，衣不遮体。辛亥革命以后，孙中山先生推翻了统治中国2000年之久的封建社会，但这并未从根本上改变农民的生活，广大劳苦大众依旧过着悲苦的生活，到处发生着逃荒要饭、卖儿送女的悲惨现象。1918年的农历八月初九，刘银威就出生在这个叫何四营子的一户贫农家里，生活于这片“白毛之地”，可以说，他是喝着饱含芒硝的苦水长大的。 刘银威一家4口人，母亲体弱多病，父亲贫农出身，靠给别人打短工来养活全家，家里常常吃了上顿没下顿。祸不单行，在刘银威8岁那年，苦命的母亲在疾病与困苦当中撒手人寰，父子三人相依为命。善良的父亲为了养活两个年幼的儿子，挥泪离别故土，带领两个儿子一路讨吃要饭到了河套地区。少年的刘银威受尽了地主富农的呵斥与克扣，看够了富商的脸色与欺辱。据说刘银威的腿上还有讨吃要饭被狗咬过的痕迹。多年后，每逢阴雨天，伤口处都会隐隐作痛。一个十岁的孩子因家庭的贫苦过早的担负起了生活的重担。一年四季，不是在给地主放猪、放羊，就是跟着父亲刮碱土熬硝。 土默特右旗的大部分居民多为生活所迫逃荒而来，因此，各地方人都有。在他们带来生产工具的同时也带来了他们各自家乡的音乐，加之此地又是蒙汉杂居地区，因此，在蒙古族音乐和汉族音乐的不断交融中，形成了别具一格的蒙汉调。这里的人家家有曲儿，人人会歌，刘银威先生就生活在这样的环境下，他自幼酷爱二人台，在劳动闲余，常常流连于大人们的“打坐腔”当中。每逢“小班”来到此地，他总会追着戏班挨村看，甚至有时候，他会来回几十里地的彻夜看，第二天接着干活。 据说在他12岁的时候，村里在演练秧歌，乐队的师傅们看他长得“袭人”，因而要求他唱个曲儿，谁知这一唱，在招来乡亲们的赞赏和秧歌队重视的同时，也使他与艺术结下了不解之缘。刘银威的演唱使得他留在了秧歌队，逢年过节，村里的红火总会出现他的影子，他对二人台艺术也越来越着迷了。为了学好二人台，他把一个叫王三的老艺人留在家里，供吃供喝，为了向老艺人王挨锁学艺，他给人家担水翻地，为了艺术，刘银威不知付出了多少，吃了多少苦头。 1933年，那年刘银威15岁，这一年，他正式拜了民间老艺人钟杏儿、王挨锁为师，开始学习二人台艺术。在过去，唱戏属于下九流的行业，二人台的艺人更是社会地位低下，与讨吃要饭无别。老实巴结的父亲不同意刘银威学艺，常常把刘银威的乐器扔掉，甚至烧掉了他从牙缝儿里挤出来的钱买下的戏装，看着自己心爱的戏装付之一炬，刘银威痛如刀绞，眼泪扑簌簌的流了下来，好几天难受的吃不下饭。但这并没有改变父亲的态度，父亲不甘儿子走上这“下九流”的道路，受人歧视、冷落，因此，百般劝阻，但这并没能改变刘银威的初衷。因而父亲在一怒之下把他赶出了家们，本想着儿子可以“浪子回头”，谁知，倔强的刘银威一气之下加入了黄河对岸三发子的“小班”，从此走上了职业演员的道路，时年17岁。也许，这就是艺术的魅力使然，冥冥之中，二人台与刘银威的命运深深地结合在了一起。 （二）不畏艰难 终成大器 选择了这条路，就选择了更残忍的“悲苦”。在闯荡江湖的15年里，他不知遭受了多少欺辱与苦难，多少次被人连踢带打的推出门外，多少次被人拿走赖以生存的米面，有又多少次被人当狗一样的冷眼以对，这一切都隐藏在了他的心里。 他把这一切苦难转化为追求艺术的动力，他对待艺术严肃认真，吸纳其他剧种的精华充实他自己的二人台演唱风格。在他创造的角色中，无论是《走西口》中的太春，还是《打金钱》中的马立查，亦或是《牧牛》中的牧童等艺术形象，他都能演绎的惟妙惟肖、栩栩如生。 为了学扬琴，他只身顶着烈日跑到四十里外请人定弦，由于来回的颠簸