生命诚可贵死亡亦美丽_论日本文化中的生死观.pdfVIP

2011 年11 月 黑 河 学 刊 Nov.2011 总第172 期 第11 期 Heihe Journal Serial No．172 No．11 生命诚可贵 死亡亦美丽 ──论日本文化中的生死观 杨本娟 （南京晓庄学院外国语学院，江苏 南京 210017） 【摘 要】 日本文化中有着独特的生死观。认为死作为生的一部分永存，死和生是同等灿烂美丽，所有的人 死后都能成佛。另外日本人通常认为合理的自杀是道德的一种升华方式。这种独特的生死观是由日本社会所特 有的地理条件、自然环境、审美观、民族性格和行为方式所决定的。它对日本社会产生了较大的影响，一方面创造 了二战后的经济奇迹，但同时也造成了自杀率的奇高和自杀性文学的异常兴起等现象。 【关键词】 生死观；具体内容；形成因素；影响 【中图分类号】 G112 【文献标识码】 A 【文章编号】 1009－3036 （2011）11－0049－02 众所周知，樱花是日本的国花。樱花开放时美若云霞、 留驻瞬间美的一个重要方法。生死正如美丽樱花的速开速 凋谢时转瞬即逝，日本人十分欣赏这种独特的 “落花之 落。人生下来就面临着死亡，所以可以说生死是相通的，是 美”。再说日本文学作品《失乐园》、《挪威的森林》、《心》（夏 连为一体的。那么可以说“生命诚可贵，死亡亦美丽”。2003 目漱石）等，无一不让人体味到一种特别的生死伦理观。这 年9 月，著名的日本作家渡边淳一在接受中国新浪网站的 些现象集中体现了日本文化中极具个性魅力的生死观。生 访谈中，曾对生死问题作出如下论述：我认为，死是一种强 死观，是指人们对生死现象和生死关系的看法。有学者认 烈的自我表现的方法，是一个人为了能够强烈留下一种印 为，生死观其实就是通过死，来表现对生的看法。生死观的 象的方法。比如说一个人有可能一辈子平平淡淡、庸庸碌 具体内容包括: （1）人死后到底会变成什么，会去向何方？ 碌的死，也可能在非常年轻的时候一下子死去，后一种死 （2）人死后的世界以及死者，到底要怎样才能捕捉到？（3） 法可能给别人留下了更深的印象，也可能是一种积极的方 [3] 关于生，人们的思考和理解的方式。 （4）生存本身是什么？ 式。 可以说，在渡边纯一的眼中，死甚至可成为求得美的 [1] （5）死亡本身是什么？总而言之，通过生死观，可以窥见一 瞬间永恒存在的静寂之法。 个群体或个体对于生与死的价值观。 3．生死如一，死后皆成“佛”。 日本人的生死观认为“山 一、日本特有的生死观的具体内容 川草木皆有佛性”，人死到达彼岸之后还会再回来。人死后 1．死并非生的对立面，而作为生的一部分永存。《挪威 是不分善恶，都变成神的。在日本人看来，死人和活人真实 的森林》一书中反复出现上述那句话。日本人通常认为，生 地存在着，死亡和生存一样没有本质的区别，甚至死人更 死并非完全对立的，死是生的延续。人死后能得到神力的 是“上等者”，因为人死后能得到神力的灵魂。因此，死亡并 灵魂，继续在“他界”生存。这种“魂”能够回到祖国和故乡， 不可怕，重要的是要在死后能够得到活人的追赠，以获得 守护“活着的人们”。即日本人的灵魂观认为，灵魂不灭、灵