爱情与婚姻——《道德颂》思考.pdfVIP

势。在第二部第3节，水荆秋用夹在追忆似水年华中的 感情的纠葛到此嘎然而止。旨邑告诉他：一切都是 身体的一部分换回了旨邑的回心转意(其实是根本就没 个谎。 有失去心意，但女人有时侯就是需要借口)。或许水荆秋 婚姻是合法的爱情。《道德颂》里面说：。只要有了 早就意识到了这个东西会有用武之地，蓄谋已久。女人 法律和宗教的保障，无论一桩怎样不道德的婚姻也可以 有的时候真的很贱，明明知道是一条死路却仍抓住不放。 不受人指责，同样，无论婚姻的内容如何糟不可言，它总 细节，男人的杀手锏，女人的死穴。在最危机的时刻比感 是‘合法’的、‘神圣’的。也许农民比我们更明白了解婚 动更持久，比假设更真实，比身体的快感更回味无穷。 姻的基础不是别的，而是衾稠之好。～而真正的爱情，不 这就是女入堕入爱的过程，爱是没有对镨的，与道德 关乎道德。”爱情和婚姻，究竟谁是道德的?以前清楚地 无关。当爱在追求形式和道德的合理时已不再是纯粹的 知道答案，但现在，但现实，却让人难以分清。现在的入 爱。旨邑清楚地知道这一点，所以她不允许自己嫉妒，但 越来越不安静，不安顿，心烦气燥。产生于这种氛围下的 爱确实是自私的。这就是一个悖论——自私的爱与不能 情感，它的持久度也让人怀疑。一段真正的感情、一种爱 被任何形式束缚的爱的本身。所以旨邑是痛苦的。她的 的感觉，能持续多久?而基于爱情的婚姻，过了七年之 痛苦不在于她做了有妇之夫的情人，而在于她遭受了人 痒，尔后怎么继续?男的如水荆秋一般，道貌岸然，理所 性的弱点。这种爱情悖论干百年来无人能够解释清楚， 当然地搞起了婚外情，女的为了家庭，努力牺牲自己的爱 那么一个／Ix／J,的旨邑也只能是颓废地等待命运的宰割。情以换取家庭的稳固和所谓的温暖、幸福。婚姻的建筑 这是人类共同的悲剧——爱的悲剧。 者打着家庭的幌子维护婚姻的道德，其实各怀鬼胎。男 人想外遇，但不想重组家庭，他知道终生面对一个女人的 爱情与婚姻 索然无味；女人想逃避，尽量原谅男人，前提是只要他在 ——《道德颂》思考 为家庭作着“奉献”，保证着家庭的稳固。婚姻里的情感 过期。它就是不道德的，只是合法而已；产生爱情的过程 邹芸莲 是美好而纯洁的，它无关乎道德，尽管一个是已婚者，二 人亦可情投意合，甚至因着这偷来的、被人另眼看待的爱 《道德颂》讲述了女主人公旨邑和已婚男人水荆秋 情刺激亦可持久。 的一段婚外情，通过女主人公内心的细腻感受和情感遭 彼此相恋，这是爱情里多合法的道德潜规则，但却始 遇，表达了作者对爱情、婚姻、入生的思考。 终不能获得合法性，因为它是“婚外情”。“婚外情”，顾 小说的字里行间透露着作者深厚的文字功底以及哲 名恩义，婚姻之外的爱情。它是大街小巷、左邻右舍的姑 学味的人文理性。水荆秋，一个有着国际声誉的历史学 婆阿姨口中的经典话题。但它的提及者都是不屑、责骂、 教授。旨邑，一个青春、积极、理性的大学毕业生。两人 唾弃的口吻，总之，人们都觉得它“不道德”，因为它是合