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周易的历史形成 张其成 教授 国学管理首席专家 观众朋友，大家好！今天非常高兴来到舜帝耕耘的脚下，来到孔夫子的故乡，我们大家一起来分享我们中华民族古圣先贤的智慧。 各位老总，大家可能听说过这么一句话，就是近几年以来，在我们老总身上出现了一股热，这股热用六个字来说叫做打飞的、听国学。打着飞的，坐着飞机到北京、上海等地方去听国学课。为什么呢？为什么老板们在这么紧张忙碌的情况之下，还要挤出时间去听我们的国学呢？当然这不是一时的心血来潮，也不是发思古之幽情。是说明我们的国学的的确确对我们做企业；对我们做人；对我们的管理是有好处的。当然现在也有人认为国学跟管理结合在一起这叫拉郎配。 实际上，国学从某种意义上来说它就是讲管理的，就在古代。 比如说大家听说过这么一句话叫半部《论语》治天下，半部论语就可以治天下虽然它不叫管理，层次更高。《老子》，大家都认为是消极的，实际是不对的。老子有一句话，治大国若烹小鲜，么你们想，他治理一个大国家好像烹一个小鱼儿，它不也是讲怎么治国的吗。国学的核心是什么呢？当然就是《周易》。所以，今天我们来看一看《周易》是怎么讲管理的。 我们这个课程分为四个模块、四大部分。第一讲、《周易》的精神；第二、太极与太极管理；第三、乾卦与阳性管理；第四、坤卦与阴性管理，这就把中国国学的管理最核心的东西给它抓住了。 先我们来看什么是《周易》，或者说《周易》是一本什么样的书呢？好多人可能会回答，是算命的。把《周易》就看成是算命的，这是中国五千年以来第一桩冤假错案。《周易》究竟是做什么的？我们来看一看，先我们静下心来，因为听国学要理解我们古圣先贤的大智慧就需要心平气和，因为我们都比较地浮躁，所以在浮躁的状态之下是学不到国学的精髓和智慧的。我们先来看一看，《周易》它是怎样形成是一个漫长的历史，他经过了三皇五帝，经过了三个圣人，经过了好几千年，最后才形成《周易》这本书。如果要从经文来说就几千字，如果加上传文就合在一起也就几万字，就这么一本书拿它是怎样形成的？它跟我们中国的历史的形成是密不可分的。 大家都听说过一句话，说我们中国的历史，有一句话怎么说，叫做自从盘古开天地，三皇五帝到如今，这是传说中的中国古代的历史，上古的历史。 一、三皇与周易 （一）伏羲氏作八卦 盘古开天辟地以后，经过了漫长的时间，后来又一个人，有了这一个人，于是就有了中国文化。他就是我们的人文始祖，谁？人文始祖伏羲氏，三皇五帝到如今，三皇五帝当然这种传说很多很多。我们就采用一种说法，三皇的第一皇，伏羲氏，就这个样子，伏羲氏，为什么说有了他才有中华文化呢？传说，就是他做了一件事，就是做八卦。 根据《周易》的记载说，古包牺氏之王天下也，就是他统治天下的时候，仰则观象于天，抬起头看天，伏则观法于地，低下头看大地，观鸟兽之纹观地之宜，就是它观察鸟兽的纹路，还有大地的那种形状，近取诸身，自己先观察自己的身体，远取诸物。又观察外部的事物万事万物，于是始作八卦，所以才开始作八卦。我们来想一想，这个想，应该是在入境以后，你们每一个人观想一下，天，仰着观象于天，你看天上有什么天上有什么，我们想一想，天上有日月星辰，有云彩，有彩虹，等等等等。天上的，那么你想，天上的这么多东西最重要的是什么？如果我们大家静下心来，然后来观想一下把一些东西给它淘汰掉，把一些东西给它留下，你会发现最后留下的是什么？太阳和月亮，非常好。再看大地，大地上，我们看，大地上有什么，东西太多太多了，有山，有水，有树，有草，还有房子，有人等等等等，很多很多很多。那么我们静下心来想一想，这些东西，地上的这些东西，什么可以去掉？什么可以留下？最后留下的是什么？山和水。再看人，人身上有什么？在入境的时候让大家看，我们做了已经有一千多场的，这一种训练让大家想，那么人身上有什么，你看有五官，这外在东西都能看得见，衣服什么都能看得见。那人又分为男人和女人，你再看，如果说把什么可以淘汰掉，最后留下的是什么，那就是男根和女阴。当时我们的老祖先，我们的人文始祖，伏羲氏，就是这么看的，请注意，他就是仰者观象于天，伏着观法于地，进取诸身，远取诸物，我想伏羲氏同时代的老外，他也能看得见这些东西，但是，只有我们的伏羲氏突然省悟到。天上留下的太阳和月亮，地下留下的山和水，人留下的男根和女阴，都是什么，都有共同的地方，这就是我们的大智慧就开始了。 就是什么地方，共同的地方在哪里，阴阳，非常聪明，当然阴阳这个词是后来取的，当时伏羲氏看到的是什么，太阳和月亮都是运动的，但是，太阳永远那么大，月亮它有阴晴圆缺。它有变化，对不对，而地上的山，山是静止的，水是流动的，山是坚硬的，水是柔软的，男根是实的，女阴是空的，这都是相对应的，所以就是这种智慧。都是一对一的出来，所以伏羲氏，他了不起的地方，就在哪里，找到了天地人的共同之处于是他抽出了，两个基本符号。这两个基本符