用浪漫震撼你的心灵--泰戈尔的《吉檀迦利》.pdfVIP

…一』蔗墨德—：一定掌癌，蜃一，繁鼻妒 “我”却由于未能与最贫最贱最失所 的人同在，所以没有迭到与神合一的 境界。这是很耐人寻味的。 用／ 也正因为如此．他主张执着于现 实生活，在现实生活中与神站在一 起，反对脱离现实寻求超脱。他劝导 A．4il走出拜神的殿堂，到劳动者中间 去。因为神和劳动者在一起， 泰戈尔的诗歌创作是多方面的， 各时期的特点也不尽相同，但反帝 反对建的思想倾向，始终贯穿于全 部诗作之中。他的诗继承了印度古 《吉檀迦利》导读 并没有忘记自己的祖国．他情不白禁 代梵文和孟加拉民族诗歌的优秀传 在诗人看来，宇宙是一个有生 地表选出时于自己祖国的热切期望， 统，采用了生动流利的音乐性较强 帝的整体，万物由一个共同的生命 “进八那自由的天国，我的父啊，让 的孟加拉人民的口语，想象力丰富． 堆系着．主宰这一切的是一个无形 我的国家觉醒起来吧。”可见他心目 抒情意味农，韵律优美，节奏新奇， 无影而又无所不在的精神表体，这 中的理想社会．不是在飘飘渺渺的天 形成了他自己清新健康的独特风格， 个精神本体就是神，宇宙万物都是 上，而是在宾宾在在的地上；不是指 深爱人民欢迎。 神聍分身．凡们只有达到与神台一 别的地方．而是指他的祖国二 泰戈尔完戋的赋予了诗歌哲理性 的境界，才会感到真正快乐和幸福。 他心目中的神并不远离人世、高 和语言羡的特．最：在他的诗歌当中， 但他同时卫热爱尘世生活，热爱现 高在上．而是存在于现实世界之中， 蕴含着他时祖国的热爱、对人生的思 实世界。他对与神合一境界的追求， 甚至生活在最贫最践最失所的人群之 考和对人类的关怀。虽然不同的诗有 是和他对人间理想社会的追求密切 间，要与这样的神结合，自然也就不 不同的语言风格．例如叙事诗多数生 联系在一起的 能离开现实世界．不能离开最贫最贱 动朴素；抒情诗有的清新柔蔓．有的 正因为如此，当他讴歌那夸人不 最失所的人群了。他反复强调“你” 深奥朦胧，但都与内客相适应，准确 免有些虚无飘渺之感的理想境界时， 神与最贫最贱最失所的人同在，而 而优美地体现出诗人的思绪。 《吉檀迦利》简介 首长诗《诗人的故事》，得到读者的好订。】878年，泰戈尔 宗教抒情诗集《吉檀迦利》是泰戈尔的代表作，待 到英田学jJ。】880年回国，开始专门从事文学刨作。 集共103首。“吉檀迦利”是孟加拉文的泽音，意巴是 泰戈尔是一位诗人，也是一位小说家、敞文家、艺 术家．同时也是教育家和社会活动家。他的著作非常多， 奉献。JiS_部诗集是献给诗人心目中的神的，主要内容是 撒颂刚鹱悠久的文化、丰富的艺术、雄伟的山川雨J美丽 迅有大量歌曲和史学、哲学、政浩、宗教方面的沦文， 的风光；抒发爱国撤情椰芙好理想，讴敬劳动人民和为 多彳多芝、受到全世界人民的尊