冲突与融合：我国体育课程的现代化转轨.docVIP

冲突与融合：我国体育课程的现代化转轨 　　【摘 要】近代以来，西方现代体育课程传入中国，与中国传统体育在思想和实践领域展开碰撞和冲突。为化解冲突，中西体育课程开始相互调适并渐趋融合，中国学校体育课程也在这种调适中逐渐完成了向现代化转轨的基本进程。 　　【关键词】体育课程；传统体育；现代化 　　【基金项目】本文系教育部人文社科2014年度青年基金项目“我国中小学体育课程的百年变迁研究（1912-2012）”（14YJC880036）阶段性研究成果之一。 　　中图分类号：G623.8 文献标识码：A 文章编号：1671-0568（2017）07-0073-01 　　西方现代体育课程是在古老的封建帝国逐渐解体的背景下作为西方文化侵略的重要形式传入中国的，它在中国还缺少生根的土壤。而中国的传统体育却有着千年的历史根基，形成了自身独有的体系和特点。因此，在近代社会的体育舞台上，中西体育之间的冲突与较量自然不可避免，出现了新旧杂糅、中西交汇的局面。经过长期的冲突和交流，西方现代体育课程在迎合中国社会发展实际中寻求到了生根发芽的契合点，而中国传统的体育也在初步克服盲目排外的情况下接轨现代。可以说，西方现代体育课程和中国传统体育从冲突走向融合的过程，也是中国学校体育课程实现现代化转轨的过程。 　　一、西方体育课程的引入 　　从十九世纪六十年代前后始，各帝国主义列强为配合其军事、政治和经济侵略，而加?o进行文化侵略，他们利用在中国传教的形式，在中国办了许多教会学校和基督教青年会组织，同时也传入了西方的近代运动项目和多种竞赛，从而拉开了西方现代体育课程渐入中国的序幕。虽然西方教会在中国设置学校的目的带有明显的侵略性和统治性，但“在中西文化冲突交融的过程中，教会学校充当了西方先进的教育、体育文化的载体，作为一种‘异端’，它不仅冲击了中国传统文化的体系，加快了中国传统教育的解体，而且为中国近代课程（含体育课程）的诞生提供了有益的参考系。” 　　鸦片战争之后，中国的一些有识之士开始努力寻求救国图强的途径。洋务派为引进西方先进科技，先后创办了大量军事工业学堂和军事学堂。这些学堂大多模仿外国同类学校设置课程，开设体操课程。同时，清政府派遣到世界各地的留学生在学习之余，也积极参加体育锻炼，学会了很多西式运动项目。这些人学成回国后，对西方体育的传入和发展也起到了积极的作用。 　　西方新式体育作为新生事物，刚传入中国时，引起了很多保守派的排斥和攻击。可以说，我国传统体育与西方新式体育的冲突与融合经历了一个漫长的过程。 　　二、中西体育课程之间的冲突 　　1. 思想争鸣 　　近代社会，西方现代体育课程的传入和引进，使得中国政府和民众对体育的认识呈现一个渐进的过程。在不同的时期和背景中，既有各家思想纷呈，又有不同观点的争论。 　　中国现代体育课程传播发展的道路是从军事学堂走向普通学校的。如果说洋务派对体育的认识仅停留在强国、强种的肤浅层面上，那维新派对体育的认识则较洋务派深刻，开始关注体育在国民素质提高过程中的作用，并把西洋体操引进学校教育，扩大了现代体育课程在近代中国的影响范围。 　　1918年德国在一战中战败，动摇了以军国主义为思想基础的德、日体育体制；1919年美国著名教育家杜威来华讲学，带动以自然主义为思想基础的英、美体育体制的流行。新旧思想的碰撞，引发“新旧体育”之争、“兵操缓存”之争。以袁世凯为代表的封建军阀为了巩固其统治，在文化领域里推行“复古尊孔”、保留“国粹”的反动政策来抵制新兴的西方现代体育课程。而以鲁迅、毛泽东等新文化代表不断发表文章和演说，以近代科学的观点，研究和提倡西方现代体育课程，深刻地剖析了利用“新武术”和“静坐”贩卖“国粹”的政治本质。“袁世凯的倒行逆施，尊孔读经的重新回潮，复辟势力的甚嚣尘上，和辛亥――五四期间中国新经济、新政治、新文化力量的迅猛发展迎头相撞”，围绕新旧体育展开的争论加大了中西体育课程对撞的广度和力度，拓展了中国体育界的视野，引起人们对西方现代体育的更广泛的重视。 　　继五四时期新旧体育思想争鸣之后，中国体育界在20世纪30年代又爆发了一次大的争论――“土洋之争”。“土体育”（中国武术等传统体育项目）和“洋体育”（西方体育项目）争论的一个中心问题是对体育目的、价值和实施途径等的理解。倡导本土体育的人士认为土体育所用器材较为便宜，且土体育能却病延年，锻炼筋骨，为政治（卫国）和经济（治产）服务，适合救国的时势需要。而倡导西洋体育的人士则认为却病延年，锻炼筋骨只是体育价值的一部分，体育的根本意义在于“增进人类幸福，提高工作的效率，使人格高尚，趣味浓厚，并养成适应于文化社会的生活。” 　　由于这场争论主要围绕体育的健身和教育功能展开的，并没有从深层次的社会发展的角度加以辨析，因此，“这场争论没