从主体性到主体间性转向对教师专业化的启示.pdfVIP

2008年第5期 九江学院学报 (总第 148期) No，5，2008 JournalofJiujiangUniversity (SumNO148) 从主体性到主体问性转向对教师专业化的启示 彭国建 (九江学院文化传播学院 江西九江 332005) 摘要：在西方哲学反思现代性的危机、思想界出现主体性向主体间性转向的时候，教师 要重新审视教师主体和学生主体的关系。主体间性否定现代性的二元论，强调生存不是在 主客二分的基础上主体构造、客体被征服，而是主体间的和谐共在因而教师主体间性对教师 和学生双边提供 了启示。 关键词 ：主体性 主体间性 教师专业化 中图分类号：G451．2 文献标识码：A 文章编号：1673—4580(2008)05—0124一(03) 在后现代主义这个泊来品进人中国文化语境 的知识观，强调知识的建构性、社会性、情景性、 的时代，现代性的危机也进入了学界的话题。按 复杂性和默会性；倡导研究性学习，反对接受式 照匈牙利思想家卢卡奇的观点，现代性的危机是 学习；生命教育观，等等。虽然有研究者在有限 总体陛的危机，是康德以来西方理性主义大厦发 理性教育观的框架内强调了一些传统教育观念的 生动摇的危机。按照哈贝马斯的观点，现代性的 重要性，如 “教师权威”、 “教育的目的性和工具 确出了问题，但他认为后现代理论继承尼采非理 性”等，但对于一些哲学知识储备不足的基础教 性的批判传统，对现代性做了不符合实际的全盘 育教师来说，很难接受这些貌似矛盾实则极其精 否定。“他坚持启蒙的缺陷应该用进一步的启蒙来 辟的观点。教师专业化建设中一个重要的自我塑 改善，对理性的总体批判不能导致理性批判能力 造就是要加强西方哲学素养。弄清西方哲学主体 的丧失”…。哈贝马斯贡献出了一个重要理论：交 性向主体间性的转向，对于教师教育观念的转型 往理论，把原子式的孤立个体转换成为交互主体。 和修正具有重要意义。 如同伽达默尔在他的阐释学领域里倡导主体间对 近代中国的思想、学术、教育领域，留下了 话和 “视界融合”，哈贝马斯等西方当代哲学家经 许多西方文化影响中国文化以及中西文化交融的 历了主体性哲学向主体间性哲学的转向。这一转 痕迹。白话文运动、文学革命、新诗写作、鲁迅 向对于我国正在进行的教育观念革新，对于当前 等人主张启蒙精神、五四时期的德先生和塞先生、 教育界的热点话题——基础教育教师专业化有很 “文革”后的美学上宏扬人的主体性 (值得类 比 大程度的启示 。 的是，同期的西方人却是感到了 “主体性 的黄 教师专业化对教师提出了更高要求，教师不 昏”)，这些可以说是 “跟”上了西方现代性的本 再是教的工具，学生不再是学的工具。在新一轮 土思想文化运动无不打上了中西方文化交流和碰 基础课程改革的大背景下，教育观念中的反本质 撞的烙印。按后现代主义大师德里达的话，留下 主义、反理性主义、反霸权主义 (如科学霸权、 了语言中的 “灰烬”。那些激进的话语、理想的主 主体霸权、教师霸权、知识霸权)使得有的教师 张，在本土语境里变成了类似 “内心的事件”。多 无所适从，也难以适应相对应的新的教育理念： 少人和事灰飞烟灭，我们在警惕把 自己当作西方 如倡导教学中的体验和感悟；倡导教育回归生活， 文化的 “他者”来审视 自身文化的问题时，仍然 强调生活、体验、情感的重要性；倡导建构主义 难以抹除某种文化 自卑感。就 目前的 “教师专业 收稿 日期