我的大学、老师和朋友.PDFVIP

我的大学、老师和朋友 大学也是一种学校，但是一种特殊的学校。学生在大学里不仅要学习知识，而且要从教 师的教诲中学习研究事物的态度，培养影响其一生的科学思维方式。大学生要具有自我负责 的观念，并带着批判精神从事学习，因而拥有学习的自由；而大学教师则是以传播科学真理 为己任。 Karl Jaspers 《什么是教育》 我的大学 对一个刚刚离开家门、行将踏上通才教育征程的青年来说，一所一流的高等学府将给他 以怎样的印象呢？当一个人带着同学的羡慕来到复旦这个素有“江南第一学府”之称的全国 著名学府时，他也许无法更好地理解大学能够带给他什么，以及所谓的大学精神。 何为大学？何为学者？费希特在其《论学者的使命》中写到：“基督教创始人对他的门 徒的嘱咐实际上也完全适用于学者：你们是最优秀的分子；如果最优秀的分子丧失的自己的 力量，那又用什么去感召呢？如果出类拔萃的人都腐化了，那还到哪里去寻找道德善良呢？” 筱敏在《知识分子的声音》中也曾写到：“从托尔斯泰到爱因斯坦，有一系列代表人的庄严 的标志。尽管托尔斯泰主义并非改良社会的可操作的主义，但其循着良知和情感，对现实社 会的质疑和批判，却是深刻的，极有价值的。社会批判的立场是知识分子的基本立场，人类 之所以到今日还没有乘着股票市场或核弹头直线奔向毁灭，恰是因为有许多被视为过激、空 想、不合时宜的分子，不懈地质疑我们的处境，呼唤着情感和良知。” 大学不是技工学校，大学也不是培训中心。在我们的时代中，大学理应成为象牙塔，成 为人类精神的堡垒。大学的理想要靠每一位学生和教师来实践。 在复旦，每学期哲学系王德峰教授的讲座场场爆满，许多同学为了听讲座坐到了地上， 那时你所感受到的绝不是一个人的声音，而是一群人的思考、一群人的求索。在《思想道德 修养》的课堂上，胡志辉老师既要讲孔子和中国儒家文化，也要讲耶稣和基督教文化，那时 你所感受到的是中国知识分子对几千年来中国传统文化的反思。2004 年，著名作家余华来 到了复旦。余华的讲座中不仅有鲜花、有掌声，还有作家与学生间针对米兰·昆德拉作品的 争鸣，那时你所感受的是学术的自由与民主。2004 年，王小波的妻子、我国著名同性爱问 题专家李银河来到了复旦枫林校区办讲座，许多校本部的同学前去听讲座，那时你感受到的 是大学的包容。 这就是大学，正是这些成为一所大学存在的理由，成为一个历经百年沧桑的高等学府的 精神积淀。 老师，我学术道路的明灯 一个人的成长离不开老师的教育与培养。回顾自己几年来的学习生活，我的每一个进步 都应该归公于在学术道路上培养我的导师。 高中时参加信息学奥林匹克竞赛。但是在吉林省没有这方面的教练，所有知识都要靠自 学。于是我从书店买来了一些数学方面的大学教材，这样过了一段时间后自然有许多地方不 明白。母亲为我请来了一些大学生给我做家教，但是这些内容往往他们也一知半解。无奈之 下母亲通过朋友找到了吉林大学数学科学学院副院长李辉来教授，希望李老师从数学学院里 找一个好的研究生为我做家教。李辉来老师听说此事后便亲自过来为我义务辅导。 李辉来教授是一位年轻的数学家，25 岁时即取得了博士学位。在第一次辅导中由于我 问的问题涉及的学科比较广，内容涉及线性规划、图论、组合数学等许多方面。李教授于是 又从吉林大学数学学院找来一位老师为我辅导。 与李辉来教授的交往就这样开始了。现在回想起来，这已经是 5 年前的事情了，但这些 小事却对我产生了决定性的影响。李辉来教授成为我学术事业上的第一位导师。 在此后的两年中，吉林大学数学学院的资料室和李辉来教授的办公室就成了我经常去的 地方。 长春市图书馆数学专业的书籍和杂志很少，李老师就让我用他的借书证在吉林大学数学 系资料室借书。2001 年时 LaTex 的软件和介绍 LaTex 的书籍比较难买，李老师就在学院为 我弄来了一套 LaTex 系统和当时数学学院自己印的《LaTex 教程》。高三时我想去吉林大学 旁听数学系的课程，李老师就为我复印了一份数学系从大一到大四四个年级的课程表，让我 想听什么课就听什么课。我去听尹景学先生的《数学分析》，李老师便送给了我一套南开大 学的《数学分析》教材。 2001 年，南开大学举行“组合复兴国际研讨会”。国际组合数学界的领袖人物 S