收藏天地-古代宗教佛像鉴赏知识.pptxVIP

中国的古代雕塑艺术有着悠久的历史，几千 年来，我们的祖先在这块广阔的土地上，创作了 众多的精美的雕塑艺术品。这些作品造型生动活 泼，形象逼真传神，处处反映着我国劳动人民的 智慧和技巧，不愧是我国几千年优秀传统文化的 一个重要组成部分。;于当时社会政治上的动荡，民族之间矛盾时起， 经济基础不稳定，因而佛教能以澎湃之势漫透到 整个社会。伴随着佛教的传播，佛教艺术几乎在 全国各地盛行起来。佛教造像在各个时代，在形 象与内容方面都有着不同的特点。;十一要到了,我要去打工,然后叛逆一次,长这么大唯一一次,也可能是最后一次了;的雕像，泥质的塑像，都把佛的崇高慈祥，菩萨 的和善端丽，罗汉的温顺诚恳，天王的威严孔武， 力士的强横暴戾刻划得神灵活现。从某种意义上 说，这是社会现实的一种艺术之概括，是一个封 建王朝的本质与功能的形象化的表现。;十一要到了,我要去打工,然后叛逆一次,长这么大唯一一次,也可能是最后一次了;态，从面型、体型、姿态、服饰、执物，到背光、 莲座乃至龛形，无一处不显露着不同的样式与特 点，从而显现着自己所独有的风格。;十一要到了,我要去打工,然后叛逆一次,长这么大唯一一次,也可能是最后一次了;一种麻醉人们精神的鸦片，而道教的影响在这个 时候就完全失去了意义。在历史上的农民起义 中，有许多次打着道教的旗号所进行农民起义， 这无疑地会使统治者产生对道教憎恶，从而不重 视它。2、佛教从经典上、艺术上都有着一套完 全的体系，而道教却没有。佛教是“以像设教” 的，道教虽然起源较早，也有自己所供奉的无妨 天尊、三清、真人等神灵，然而这些神却没有用 艺术的方法表现出来。佛教自传入中国以后，就;十一要到了,我要去打工,然后叛逆一次,长这么大唯一一次,也可能是最后一次了;税蒙受重大损失，因而下令废佛道二教。这次距 历史上北魏武帝太平真君七年（公元 446 年）第 一次灭佛仅一百年间，就又使沙门道士二百余万 人还俗，可见佛教发展速度十分迅猛。唐武宗会 昌五年（公元 845 年）出于与北周同一???因，下 令尽毁国内佛寺四万六千余所，造像约三十万 躯。从上述的三次毁佛灭法中，我们就可以看出 佛教寺庙遍及中国大地，出家当和尚人逾几百万 人，而道教庵观，道教就远远不如佛教，所以其;十一要到了,我要去打工,然后叛逆一次,长这么大唯一一次,也可能是最后一次了;的。值得指出的是：道教造像不但真品遗留很少， 就仿制品也极少，相对而言真假的鉴别也较容 易。;十一要到了,我要去打工,然后叛逆一次,长这么大唯一一次,也可能是最后一次了;对事物有着深刻的认识。同样作为文物鉴定也是 这么一个道理，经常地进行学习和观察，同样也 会熟悉和认识它，自然而然地就可以达到鉴别鉴 赏的水平。;十一要到了,我要去打工,然后叛逆一次,长这么大唯一一次,也可能是最后一次了