中国古代歌曲漫谈（一）.PPT

饮马长城窟行 青青河畔草，绵绵思远道。 　　远道不可思，宿昔梦见之。 　　梦见在我傍，忽觉在他乡。 　　他乡各异县，展转不相见。 　　枯桑知天风，海水知天寒。 　　入门各自媚，谁肯相为言！ 　　客从远方来，遗我双鲤鱼， 　　呼儿烹鲤鱼，中有尺素书。 　　长跪读素书，书中意何如？ 　　上言加餐饭，下言长相忆。 * 中国古代歌曲漫谈（一） 歌曲发展的历史 《史记?孔子世家》：“三百五篇，孔子皆弦歌之，以求合韶、武、雅、颂之音。” 《诗经》（雅乐、民歌）——《楚辞》——乐府——绝律诗——词调歌曲——元散曲——明清小曲 《礼记·乐记》载：“子贡问乐师乙：‘象我这样的人，宜于唱怎样的歌曲？’师乙说：‘据我所知闻，歌曲的唱法应为上如抗，下如坠，曲如折，止如稿木。倨中矩，勾中钩，累累乎端如贯珠。故歌之为言也，长言之也……”。 “十二音神图” 戏曲认为—— 唱“老生”者，其嗓音应具备“小龙虎音”，“云音”，“鹤音”，“琴音”，“猿音”。 唱“净”者，应有“大龙虎音”及“雷音”；唱”小生”或“正旦”者，则应具备“凤音”，“云音”，“鬼音”。比之器乐，“笛”象龙吟，“笙”象凤啸，“琴”似和风，“鼓”如雷震。“虎音”指其“沉雄”，鹤音指其“嘹唳”，“云音”指其“高亮”；“猿音”，“鬼音”，则譬之为凄切、“幽咽”。 京剧正旦程砚秋的嗓音和唱法，具有“鬼音”，指其行腔吐字时，若断若连，不绝如缕，透声换气，极显幽咽。 [元]燕南芝庵《唱论》： 抑扬顿挫，顶迭垛换，萦纡牵结；敦拖呜咽，推题婉转，捶欠遏透。 歌之节奏： 停声，待拍，偷吹，拽棒。字真，句笃。依腔，贴调。 “停声”有“高停”，“低停”，“缓停”，“急停”； “待拍”有“紧接”，”慢接”，“抢接”，“随接”。 都与节拍的度数有关，不能一概而论。 “偷吹”，是在笛管的吹奏上省去一二音而让歌者发挥其声调，使不至为器乐所掩。 “拽棒”是指歌唱的声调极显筋节时，必须在鼓板上出力加劲拍打，使更显豁。或歌曲将终，歌者放出“遏云之声”，鼓板则必须急起直追，以助其声势。 “字真”，指发音准确，唱念清楚。 “句笃”须联系“字真”，而“依腔”、“贴调”须联系“字真”“句笃”。 曲文字句必须“依”着“腔”来歌唱。 实则”腔”的高低疾徐，即所谓“节奏”，而出声吐字的高低之分，在“腔”上所恢据考则为“宫谱”(工尺谱)。至于“腔”的进行，联系“歌之格稠”中“抑扬顿挫”而言，或由高转低，或由低翻高，或顿，或挫，决不能有“腔”无“字”；有“字”无“音”；有“音”无“韵”。 *