庄子的文章，刘大杰.PPT

在正式上課之前請確定您的手機是調整成震動或關機狀態在上課中請勿接聽手機 佛菩薩的智慧 心經(節錄) 觀自在菩薩 行深般若波羅蜜多時 照見五蘊皆空 度一切苦厄 舍利子 色不異空 空不異色 色即是空 空即是色 受想行識亦復如是 舍利子  是諸法空相 不生不滅 不垢不淨 不增不減 是故空中無色 無受想行識 無眼耳鼻舌身意 無色聲香味觸法 無眼界乃至無意識界 無無明 亦無無明盡 乃至無老死 亦無老死盡 無苦集滅道 無智亦無得 以無所得故 菩提薩埵 依般若波羅蜜多故 心無罣礙 無罣礙故 無有恐怖 遠離顛倒夢想 究竟涅盤 作者 莊子（B.C365～B.C290），名周，戰國時宋國蒙（今河南省商丘市東北）人。 《史記?老莊申韓列傳》說他曾為漆園（今山東省菏澤市北）吏，學博而識高，楚威王聞其名，遣使禮聘為相，莊子以不為祭祀之犧牲，辭不就任。(寧為活龜 )生活貧困(涸轍鮒魚) ，然自得其樂(莊周夢蝶)。與惠施為好友(濠梁之辯)，妻死鼓盆。莊子小動畫 著有《莊子》一書。今存《莊子》共33篇，分為「內篇」7篇、「外篇」15篇、「雜篇」11篇。各篇的真偽，後世聚訟紛紜，近代學者多以為「內篇」出莊子之手，「外篇」、「雜篇」則大都為弟子後學所作。 莊子為道家學派的主要代表人物。其學上承老子，以道為自本自根、無為無形，無始無終、無所不在。 主張順應自然、虛靜無為、萬物一體的思想。 莊子的文章，劉大杰《中國文學發展史》評說：想像豐富，具有驅使語言的高度表達能力，造句修辭，瑰奇曲折，如行雲流水一般，創造一種特有的文體。採用各種論辯的方法，然無不雄奇奔放，峰巒迭起，汪洋恣肆，機趣橫生。使用豐富的語彙，倒裝重疊的句法，巧妙的寓言，恰當的譬喻，使他的文章，顯得格外靈活，格外有獨創性 討論：1 看完影片，你感觸最深的是什 麼？2 你覺得我們如何肯定自己的價 值，發揮最大的生命能量？ 課文：首段以「緣督以為經」做為全篇的總綱，指出為 人處世當秉承中虛之道，順應自然的變化與發展。 吾生也有涯，而知也無涯(1)。以有涯隨無涯，殆已(2)。 已而為知者(3)，殆而已矣。為善无近名，為惡无近刑 (4)。緣督以為經(5)，可以保身，可以全生(6)，可以養親，可以盡年。 (1) 吾生也有涯，而知也無涯 我們的形軀生命有限，但天底下的知識技能卻無盡無邊。 (2) 以有涯隨無涯，殆已 以個人有限的生命，去追求無止盡的知識技能，註定必然是疲困不堪的。殆，疲困之意。已，句末語助詞，同「了」。 (3)已而為知者 這樣還要去追求「知識」、「欲望執著」的滿足。已，如此，這樣。為知，指求取「知識」、「欲望執著」的滿足。 (4)為善无近名二句 刻意為善無乃近於追求名聲，故意為惡無乃容易招來刑罰。无，無乃，表示委婉的語氣。莊子之意是：執著於為善為惡都非正道，要超乎善惡、善惡兩忘，才合乎道。 (5)緣督以為經 循虛以為常法，亦即順從自然之道。緣，沿著，順著。督，督脈，身背之中脈，所處為虛。經，常。 (6)全生 保全天性。生，通「性」。 第二段藉「庖丁解牛」的寓言，形象地說明在複雜紛擾的社會中，如何才能遊刃有餘，其要在於「依乎天理」「因其固然」。 庖丁(7)為文惠君(8)解牛，手之所觸，肩之所倚(一ˇ) ，足之所履，膝 之所踦(9)，砉(ㄏㄨㄛˋ)然嚮然(10)，奏刀騞(ㄏㄨㄛˋ)然(11)，莫不中 (ㄓㄨㄥˋ)音。合於桑林之舞(12)，乃中經首之會(13)。文惠君曰：「譆(ㄒ 一)(14)！善哉！技蓋(15)至此乎？」 (7)庖丁 廚師。一說名叫丁的廚師。 (8)文惠君 舊說指梁惠王。 (9)踦 用一隻腳站立。指解牛時，一腳用膝蓋抵住牛，所以只一腳在地。 (10)砉然嚮然 砉然作響。砉、嚮都是狀聲詞。砉，皮骨互相剝離的聲音。嚮，通「響」。 (11)奏刀騞然 把刀刺進去，發出騞然的聲音。奏，進。騞然，狀聲詞，比砉然的聲音更大。 (12)合於桑林之舞 配合《桑林曲》的舞蹈。桑林，傳說中商湯王的樂曲名。 (13)中經首之會 合於《經首曲》的音節。經首，傳說中帝堯時的樂曲名。會，韻律，節奏。 (14)譆 驚嘆聲。譆，同「嘻」。 (15)蓋 蓋，通「盍」。何，怎麼。 庖丁釋刀對曰：「臣之所好者，道也，進乎技矣。始臣之解牛之時，所見無非牛者，三年之後，未嘗見全牛也。方今之時，臣以神遇而不以目視(16)，官知止而神欲行(17)，依乎天理(18)，批大郤(ㄒ一ˋ)(19)，導大窾(ㄎㄨㄢˇ)(20)，因其固然(21)，技經肯綮(ㄑ一ㄥˋ)(22)之未嘗，而