诗经·蒹葭资料.pptVIP

（3）爱情诗语言自然本色，不假雕饰。 《王风·采葛》 彼采葛兮，一日不见，如三月兮！ 彼采萧兮，一日不见，如三秋兮！ 彼采艾兮，一日不见，如三岁兮！ 3、《诗经》爱情诗的影响 （1）赋、比、兴手法为后人提供了艺术经验。 《采薇》：“ 昔我往矣， 杨柳依依。今我来思， 雨雪霏霏。” 它创造了以乐写哀的艺术手法。 《郑风· 风雨》： 风雨凄凄，鸡鸣喈喈。既见君子，云胡不夷。风雨潇潇，鸡鸣膠膠。既见君子，云胡不瘳。风雨如晦，鸡鸣不已。既见君子，云胡不喜。 以哀景衬乐情的手法， 突出了女子见情人后无比欢悦的心情。方玉润：“ 善于言情，又善于即景抒怀， 故为千古绝调”。 开“风雨怀人”之先声，如李商隐《夜雨寄北》 。 （2）追求婚姻自由、平等的思想对后世诗歌影响大。 如《鄘风·柏舟》：“泛彼柏舟，在彼中河。髧彼两髦，实维我仪。之死矢靡它。母也天只！不谅人只！” 女子怨恨其母对她婚姻的干涉， 呼天抢地，诉其怨愤之情。 《孔雀东南飞》： “…新妇谓府吏：‘何意出此言！同是被逼迫，君尔妾亦然。黄泉下相见，勿违今日言！’执手分道去，各各还家门。生人作死别，恨恨那可论？…” 感情甚笃的夫妻， 因焦母的逼迫， 无路可走， 双双自尽。 （3）忠诚专一的爱情作品对后世影响也颇为深远。 《郑风·出其东门》：“出其东门，有女如云。虽则如云，匪我思存。缟衣綦巾，聊乐我员。…” 主人公对如云美女熟视无睹，钟情于一位素衣绿巾的贫贱之女！ 元稹《离思·其四》：“曾经沧海难为水,除却巫山不是云。取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。” 汤显祖《牡丹亭》写杜丽娘梦中与柳梦梅相会， 生而死，又死而生， 一灵咬住不放，终于感动天地鬼神， 让她还魂与情人团聚。 （4）《诗经》押韵规律对后来诗词的影响。首字入韵的偶句韵。绝句多继承这一韵式，五律、七律诗也有首句入韵的。 蒹 葭 蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。?溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。 （苍、霜、方、长、央，阳部） 黄鹤楼送孟浩然之广陵 李白　 故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。 孤帆远影碧空尽，惟见长江天际流。 （楼、州、流，押尤韵） 终南山 王维  太乙近天都，连山到海隅。  白云回望合，青霭入看无。  分野中峰变，阴晴众壑殊。  欲投人处宿，隔水问樵夫。 （都、隅、无、殊、夫，押虞韵） 人有了知识，就会具备各种分析能力， 明辨是非的能力。 所以我们要勤恳读书，广泛阅读， 古人说“书中自有黄金屋。 ”通过阅读科技书籍，我们能丰富知识， 培养逻辑思维能力； 通过阅读文学作品，我们能提高文学鉴赏水平， 培养文学情趣； 通过阅读报刊，我们能增长见识，扩大自己的知识面。 有许多书籍还能培养我们的道德情操， 给我们巨大的精神力量， 鼓舞我们前进。 * 《诗经·蒹葭》 一、《诗经》相关知识： 1、《诗经》：《诗经》是我国第一部诗歌总集，共收集西周初年至春秋中叶大约五百多年间的诗歌305篇，分为风（160篇）、雅（105篇）、颂（40篇），是我国古典诗歌现实主义的源头，是我国诗歌传统的起点和源头。 《诗经》成书： 采诗说：《汉书·艺文志》：“孟春之月，群居者将散，行人振木铎徇于路以采诗，献之太师，比其音律，以闻于天子。” 献诗说： 《国语·周语》：“天子听政，使公卿至于列士献诗。” 一般认为，《诗经》中《大雅》、《小雅》和《国风》中的许多诗可能便是通过献诗搜集的。 太师们不但搜集本国乐歌，还搜集别国乐歌。太师们还保存有贵族们为了特种事情，如祭祖、宴客、房屋落成、出兵打猎等等作的诗。 《诗经》是周朝太师编定的。今人朱自清认为，《诗经》的编审权很可能在周王朝的太师之手。 2、什么是《诗经》六义？ 《毛诗序》：“故诗有六义焉，一曰风，二曰赋，三曰比，四曰兴，五曰雅，六曰颂。” ⑴风是配合土乐（地方音乐）的各地民歌和一部分仿民歌作品。 ⑵雅是用雅乐（正乐）配合的用于朝会、燕享的乐歌，雅诗是这些乐歌的歌词。 ⑶颂是庙堂祭祀乐歌 ⑷赋：“敷陈其事而直言之”（朱熹《诗集传》）。 ⑸比：“以彼物比此物也”，是比喻和比拟。 ⑹兴：“先言他物以引起所咏之辞也”。 风、雅、颂是诗体，赋、比、兴是诗法（表现方法）。 3、《诗经》的语言形式：重章叠句,就是全篇各章的结构和语言几乎完全相同，中间只换几个字，反复咏唱。 《卫风·木瓜》 投我以木瓜，报之以琼琚。匪报也，永以为好也！ 投我以木桃，报之以琼瑶。匪报也，永以为好也！ 投我以木李，报之以琼玖。匪报也，永以为好也！ 4、古文经，指秦始皇统一中国以前的儒家经书。