俄国早期哲学中..之「历史性」..以《律法与神恩.PDFVIP

《國立政治大學哲學學報》第三十三期 (2015 年 1 月) 頁 123-148 國立政治大學哲學系 俄國早期哲學中.. 之「歷史性」：.. 以《律法與神恩》為例.. 羅曼  國立中央大學哲學研究所博士 地址：32001 桃園縣中壢市中大路 300 號 E-mail: suai_wen@ 摘要.. 本文敘述中世紀俄國（即所謂基輔羅斯）哲學之主要概念，並聚 焦於其「歷史性」。由於「俄國中世紀之思想能否稱為哲學？」此一 問題受到學者間之爭論，因而筆者首先須探討俄國早期哲學之存在問 題；其次，筆者根據基輔俄國之史書（編年史）及宗教哲學作品闡明 基輔羅斯之「歷史性」，亦即闡明古代作者如何詮釋全世界與古羅斯  .投稿日期： 2014. 03. 10 ；接受刊登日期：2014. 06. 16 責任校對：唐國開、劉鎧銘 . 124國立政治大學哲學學報 第三十三期 之歷史。最終本文嘗試以早期俄國哲學最著名之傑作──《律法與神 恩》為例，具體地分析「聖言」及「歷史性」這兩個概念，顯示此作 品其內容與之後俄國官方思想意識發展之聯繫。 關鍵詞：俄國哲學、中世紀的俄國、歷史性、《律法與神恩》、 伊拉里昂 俄國早期哲學中之「歷史性」：以《律法與神恩》為例 125 俄國早期哲學中 之「歷史性」：  以《律法與神恩》為例 壹、俄國早期哲學之問題 不同學者對於俄國哲學後續發展所抱持之看法各異，因而可由學 者所討論之包括俄國哲學之存在、其特色以及發展時間表之問題探討 出兩個趨勢：1) 俄羅斯哲學始於十一世紀之基輔羅斯，即俄國歷史 初期之哲學作品；2) 俄羅斯哲學始於十八或十九世紀。應該如何解 釋此種矛盾？或許古代俄國哲學真的不存在，亦或許現代學者尚無法 準確地提出中世紀俄國哲學之特色以及其與西方哲學與中國哲學不 同之處，筆者將於第一章節探討其趨勢對俄國哲學發展之影響。 首先，筆者將說明基輔羅斯哲學存在之立場。此種看法首次出現 於十九世紀中期，一位俄羅斯籍牧師 Gavriil （Гавриил）之著作── 1 《俄國哲學》，在此著作中他提出俄羅斯哲學始於中世紀之看法， 且說明俄國哲學之實在性與文學性的特殊，並指出：「每個民族有自 己的哲學，這個哲學多少接近科學，但是也可能分散在故事、短篇小  謹此致謝。. 1 Gavriil (Voskresenskij), Istorija filosofiii , (Kazan’: Kazanskoe izdatel’stvo, 1840). 126國立政治大學哲學學報 第三十三期 說、詩和宗教。」，2 Gavriil 之著作影響了當時俄國社會兩個思想流 派即斯拉夫派與西方派之思想鬥爭，3 同時論述俄國歷史與哲學之獨 特性，以及其與西方相異之處，因此可謂為斯拉夫派。極為遺憾的是， 自 Gavriil 之後數十年，尚無學者進行針對俄國哲學史存在與否之問 題作更進一步之研究。直